范文小一网整理和田的维吾尔ppt，旨在帮助更多人解决教学困扰，文章仅供参考，具体需要活学活用才是真正的有所帮助，下面随小编一起来看下相关文章和田的维吾尔ppt吧。

《和田的维吾尔》课堂实录

一、课前谈话

师：你能说出56个民族中的几个吗？

生：

师：你知道这些是哪个民族吗？

二、导入新课

师：知道这是哪个民族吗？对啊，是维吾尔族。，今天我们去和田那边的维吾尔看看，和田有饶有兴趣的民俗风情。

师：今天，咱们来学习一篇略读课文《和田的维吾尔》，一起来读一读课题。

三：初读课文，整体感知

师：请同学们自由读课文，注意把课文读通，把字词读准，想课文写了和田维吾尔的哪些民俗风情？

检查字词：

师：我们来认识一些具民俗特色的词语。

师：我们来看看这个是什么？。

交流风俗特点：

师：读了课文，你知道了有哪些民族特色？

生1：热爱土地。

师：你怎么一下子就找到了？

生1：我找了总起句。

师：你是用这种方法找到的，真不错，还有呢？

生2：爱美。

生3：能歌善舞。

师：从“热爱土地、爱美、能歌善舞”这些特点，找出相应的自然段吗？

生：热爱土地、爱美、能歌善舞。

四、深入研读2-6自然段，感悟民俗风情

1、师：在这三个特点中，哪一个特点你最感兴趣？请你选择最感兴趣的一个内容重点研读，想想：作者是怎样把这些特点描写具体的，可以划划你最感兴趣的句子，写写简单的感受。

2、交流，随机研读

师：你最喜欢哪一段？

研读“热爱土地”

生1：“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹……远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静二单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许就有精神吧。”我觉得把当时的样子写出来了，不管地上多脏，很多人都把衣服铺子地上，“大大小小”有很多人的。

生2：我感觉到，好像给大地作了装饰，像一幅画卷很美，本来单调的沙漠变得很美。

生3：我知道这是打比方的手法，像一幅抽象画。

师：请你读一读这个打比方的句子，说说自己的感受。

生：从人们把衣服铺在很脏的沙漠上，看出来人们热爱土地胜过热爱自己。

师：正是维吾尔人热爱土地，才会有这样的行动。你还感受到什么？

生：他们把土地和太阳的味道留在自己身边。

师：还有一个地方能看到他们热爱土地的？

生1：“令人惊叹”读出来热爱土地，“真……”让我惊讶，土馕坑里烤出这么好的食物。

师：有没有新的理解？

生;这里他举例食物的例子，烧肉也是土馕坑里烤的。因为他们热爱土地，食物都跟土地有关系。

师：这里用到的说明方法是，，这里举例三中食物的例子来说明他们热爱土地，还有补充吗？

生：我知道他们热爱土地程度之深，惊叹之情。

师：关注到了惊叹，我们来读出惊叹之情。

师：还有补充吗？

生：感觉到程度令人惊奇，在世界上是独一无二的。

师：哪些句子？

生1;“令人惊叹”用来感叹号。

生2：大地给了它力量，吃了“库乃其”一天都不会饿。

生3：他们最喜欢的食物都是由大地的帮助得来的。

师：正因为他们吃和穿都离不开土地，所以他们热在土地。

研读“爱美”

师：维吾尔人们还有什么特点你有兴趣啊？

生1：“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”花儿开在了土地上，还挂在门框边。

生2：花儿不仅种在地里，还在门框边、房梁顶、挂毯上。

生3：维吾尔人们不愿把它们拔掉。

生4：花纹雕刻上去的，充分体现了维吾尔人们爱花。

生5：没有办法栽花，就像办法画了、雕刻了。

师：想不想见见这些盛开的花朵？想说些什么？

生1：太美丽了。

生2：维吾尔人爱花真切。

生3：非常爱花，漂亮，生活中能用的上花的地方都用上了。

师：你还能想想花朵盛开在哪里？

生4：花朵盛开在床头、被子上、衣服上。

师：凡是有维吾尔人的地方就有花。

师：还从其他句子体会到什么？

生：我知道“艾得来斯'”是打比方。看得出他们爱美。

生2：犹如彩云，自然、非常鲜艳，雕刻得非常美，美不胜收

师：真让人眼花缭乱啊。

师：作者在写“都帕”“艾得来斯”时都用到了打比方的方法，写得很美、很深动。一起动手写写。“犹如，又似。”

研读能歌善舞

师：从哪里感受到维吾尔人们能歌善舞？

生1：这种歌舞不受场地的限制。无拘无束，随心所欲。

生2;:他们聚餐不在于吃，而在于载歌载舞。吃饭的时候都要跳舞。

师：想象，你在什么情况下想要跳舞？

生1：朋友的生日宴会上。

生2：广场上。

生3：睡觉时。闹市。

师：你们表现的那么棒，也会能歌善舞了。

师：他们流行一句话“维吾尔人会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。”

师：为什么他们能歌善舞？

生1：他们有豁达的心情。

生2：爱生活。

生3：面对艰苦，乐观地生活。以苦为乐，快乐地生活。

五、研读1和7自然段

师：刚才咱们学习了课文2-6自然段，感受了维吾尔人民饶有兴趣的民俗特点。请同学们读读课文的开头和结尾，你又发现了什么？

生：开头举例一个例子，来表达豁达、乐观。

六、欣赏图片，提升情感

师：看，豁达乐观的维吾尔人用自己的勤劳与智慧把一个地处沙漠边缘的地区——“和田”变成了“玉石之乡”“瓜果之乡”“地毯之乡”“丝绸之乡”

板书：

和田的维吾尔

热爱土地

爱美

能歌善舞

【教学目标】

理解课文小标题的含义及其作用，并从中找出它和文章主旨的关系；品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言；体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。

【教学重点与难点】

1、重点：理解小标题的内涵，品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言。

2、难点：把握小标题和文章主旨的关系。

【教学目标说明】

1、新疆的和田地区和维吾尔少数民族对于我们常年生活在上海的学生在感性认识上存在着一定的空白，因此很有必要使用一些感性直观的教学手段使学生很好地进入教学情境中。对于文中关键性的词句的品读，分析有助于学生理解小标题的内涵从而更好地把握文章的主旨。

2、用小标题的方式来组织文章的众多材料是本文最大的写作特色，因此理解小标题的内涵与文章主旨的关系及其在材料组织上的作用是在教学中解决“长文短教”的有效突破点。

【教学准备】维吾尔风情图片和民歌、学生朗读课文两遍。

【教学过程与方法】

一、新课导入

师：从刚才大家观看大屏幕专注的眼神，老师已经感受到了你们对新疆地区，新疆的维吾尔人浓厚的好奇心，你们想不想看看真正意义上的维吾尔

生：想！

师：那么让我们赶快进入今天我们要学习的这篇课文吧！请同学们把书本打开，翻到37页，《和田的维吾尔》。

二、初步感知

师：民间流行一种说法：真正的维吾尔在南疆，南疆的维吾尔在喀什与和田。喀什有维吾尔城市，和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天，浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的“西域货”。你们同意这种说法么？

生：同意。

师：能不能说说你的理由。

生：随着工业化，城市化进程的加剧，维吾尔人的民族特色也在渐渐消失，只有在最边远的南疆农村和田地区，还保持着浓郁的西域特色和维吾尔民族风情！

师：说得很好。刚才这位同学提到了“西域特色”，“维吾尔风情”，这是和田的维吾尔人的标志！假如现在让我们为和田的维吾尔人设计一张有浓郁的西域特色，维吾尔风情的明信片，你将选择哪些事物作为背景呢请同学们前后四人，互相讨论一下。

师：大家讨论得非常热烈，我看到这位同学已经拿起笔来画了，你来谈谈你的设计方案好么。

生1：我要以广漠无边的沙漠作为背景，然后画上一两株盛开在沙土之中的迎风挺立的野花。

师：能不能说说你的设计意图。

生1：沙漠是和田的维吾尔人的生活环境，他们的生活离不开沙土，然而他们又像这野花一样乐观坚强！

师：说得真棒！其他同学还有别的设想么。

生2：我想把维吾尔人载歌载舞的情景作为明信片的背景，因为维吾尔人能走路就能跳舞，会说话就会唱歌！

师：这位同学把文中的维吾尔谚语已经熟记在心了，真不错！还有人有别的创意么

生3：我打算把像花一样漂亮，像谜一样神秘的维族姑娘作为背景。

师：这位男同学对维族姑娘果然是情有独钟啊，能说说你的理由么？

生3：这样能吸引更多人来和田旅游！

师：大家的设计和老师的不谋而合我们都捕捉到了沙土，花朵，谜，歌舞等事物，你们是在文章的什么地方很快发现这些事物的？

生全体：小标题。

师：谁能来为我们说说小标题的知识？

生4：行文中的小标题可以分为两种类型：横式结构与纵式结构。本文属于前者。它的作用是：

1、便于将材料分门别类地组织，多角度展示材料，表达主题，使行文条理清楚。

2、吸引读者，在通读之前对全文有一个概括性的了解，更加快速，准确地理解文章内容和写作意图。

师：说得很好，你在哪里找到这些知识的？

生4：课后的学习建议。

师：这位同学预习得非常到位！不仅熟读了课文连课后的学习建议也看得很仔细。刚才这位同学说小标题是对全文概括性的了解，那它必然具有简洁凝炼的特点。下面老师要求你们按照“和田的维吾尔人有着一样的”的句式来扩写标题。老师先拿第一个小标题的内容来给你们做一下示范。

三、研读文本

师：我们先来看第一个小标题中的这个“土”字。这里的“土”指的是那种土啊！

生全体：沙漠的尘土。

师：这些尘土和维吾尔人有什么联系么？

生5：维吾尔人每天都要清扫沙土，出门都要带防尘的面纱和花帽。

师：嗯，这是沙土给维吾尔人带来的麻烦，那沙土有没有给维吾尔人带来什么好处啊！

生6：文章第六第七节写道……

师：你能不能为大家朗读一下这两段？

生6：。

师：维吾尔人的吃离不开沙土，穿也离不开沙土。可有一样和沙土有关的东西他们是不喜欢的，大家知道是什么吗？

生全体：沙尘暴。

师：在座的同学中有谁亲身经历过沙尘暴么？

生全体：没有。

师：对于我们这些生长在江南地区的人而言，沙尘暴的确难得一见，那大家想不想体验一下沙尘暴的威力？

生全体：想！

师：沙尘暴给你留下了什么印象？

生7：震撼，恐惧。

师：那维吾尔人面对沙尘暴时是怎样的呢？

生8：文中写道“忽闻一阵马车飞奔，铜铃叮咚，车上一汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现‘新大陆’似的惊奇进而肃然起敬。”

师：哪位同学愿意来展现一下这位维族汉子特有的豪气和乐观，试着迎风引吭一下

生9：驾！

师：吼两声吧热烈激昂一点！

生9：啊！……

师：看来他不知道该喊什么，大家来为他设计一句台词吧！

师：能不能引用高尔基在《海燕》这首诗中的一句诗啊！

生全体：让暴风雨来得更猛烈一些吧！

师：再有气势一点！

生全体：让暴风雨来得更猛烈一些吧！

师：很好，那这位同学你能不能稍作改动把这句话热烈激昂地嘶一遍啊！

生9：让沙尘暴来的更猛烈一些吧！

师：维吾尔人吃土馕，在沙土上晒衣服，对着沙尘暴迎风引吭给你们留下什么印象呢

生10：我觉得他们很豪迈，很粗犷，非常热爱大自然。

师：能不能从文中圈划出表达这个意思的词句旁边这位同学你来试一试好么。

生11：我找到了第三小节的“豪气与乐观”和最后一节的“热爱大漠，崇拜大地，眷恋沙土”。

师：由此我们已经可以完成第一个小标题的扩写：维吾尔人有着土一样的豪气，乐观，质朴，粗犷……

师：接下来大家能不能按照刚才老师教大家的思路在下面三个小标题的内容中圈划一些词语，这些词语既可以形容小标题中“花”，“迷”，“歌”的特点，同时也能形容维吾尔人的特点呢？给大家三分钟时间来圈划这些词语，然后我们交流讨论。

师：大家都放下了手中的笔，看来都已经胸有成竹了，这位同学你来扩写一下“花一样的维吾尔”这个标题。

生12：我在文中圈划了“美丽，幽香，情调，自信”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着花一样的美丽，幽香，情调，自信。

师：大家说他扩写得好不好啊！

全体生：好！

师：我们为她鼓掌吧！

师：下面谁来扩写“谜一样的维吾尔”这个标题。

生13：我在文中圈划了“不可思议，耐看”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着谜一样的不可思议，耐看。

师：看来大家已经驾轻就熟了，最后一个小标题谁来扩写。

生14：我在文中圈划了“潇洒，豁达乐观”这些词语，所以我将小标题扩写为：维吾尔人有着歌一样的潇洒，豁达乐观。

四、深化主旨

师：刚才我们通过扩写小标题从四个方面来概括了和田维吾尔人的特点，下面哪位同学能不能只用一句话来概括一下和田维吾尔人的特点呢

生15：生活在豁达乐观，载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

师：大家有没有注意到这句话中出现了一对反义词，是什么？

生全体：苦和甜。

师：这样使用矛盾么。

生16：不矛盾。因为和田维吾尔人的生活在沙土弥漫的自然环境中的确是苦的，然而他们凭着乐观豁达的精神，不仅战胜了恶劣的自然环境，更在这样的环境中，创造着美，用歌声和舞蹈来表现着美，所以，心里感觉是甜的，生活是美好的。

师：同学们想不想欣赏一段充满浓郁西部特色维吾尔风情的歌舞表演啊！

全体生：想！

五、布置作业

师：在这载歌载舞的欢乐中，我们今天的这节语文课就要结束了，希望大家能带着维吾尔人一样的豪气与乐观去拥抱你们的生活！今天回家作业请大家完成一篇300字左右的随笔，题目是《维吾尔印象》。

六、教学反思

本单元的教学主题是“风俗世情”，要求学生要了解祖国各地的风土人情，感悟“一方水土养一方人”的地域文化和深厚的历史文化积淀。《和田的维吾尔》一文在这些方面能和很好地凸现这一落实“生命教育”的情感价值目标。因此我在制定教学目标时就将情感价值目标明确地锁定为“了解新疆和田的地域特色和维吾尔人的风俗习惯，体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。”

为了很好地达成这一教学目标，我在备课环节上花了很大的工夫。首先我把课型确定为多媒体课。为了让学生对和田维吾尔人“土”和“歌”的特点有一个更为直观强烈的印象，我在互联网上下载了沙尘暴和维族歌舞的视频资料，在教学实践中也证明了学生面对这样强烈的视觉冲击很准确地把握了和田维吾尔人“土”和“歌”的特点，并由此能感悟到和田人虽然生活在艰苦的自然环境中，却仍然能保持豁达乐观的精神的可贵。多媒体技术的运用有效地创设了教学情景，激发了学生的学习兴趣，填补了学生对新疆这一陌生的异域地区的感性认识的空白。在预备铃的时间我播放《咱们新疆好地方》的音乐渲染氛围，并且在大屏幕上循环播放一组反映新疆和田地区风土人情的照片，力求让学生走进教室就融入今天的教学情景。其次，在课堂教学中我也运用体悟的方法，让学生表演维族汉子面对沙尘暴引吭高歌的情景，使学生亲身体验到维吾尔人特有的豪气与乐观，很好地达成了生命教育的目的。最后，我通过随笔《维吾尔印象》让课上未畅所欲言的学生有机会表达自己的感受，做到了学生对文本理解的“一个都不能少”的结果，让每一个学生再次强化，升华对和田维吾尔人以苦为乐，苦中作乐的豁达乐观的精神的感悟。

应该说，这堂课我比较成功地完成了课前制定的教学目标，教学的手段也比较丰富，达到了比较理想的教学效果。

《和田的维吾尔》是篇略读课文，也是第二组课文的最后一篇课文。通过第二组课文的学习，让学生了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。

条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体。

我本课的设计旨在创设一定的情景，激发学生的情感运用自读——自悟——交流——自得的方法，采用版块式教学让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，同时体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。

一、落实字词的教学

课文虽然是略读课文，但是根据课文的特点，文中出现了许多像“都帕”、“艾得莱丝”等根据维吾尔语音译过来的词语。这些词语学生是第一次碰到。所以在初读课文后我出示了这些词语，让他们认读这些词语，并且在老师的带领下理解他们究竟是什么。为后面理解课文内容打下基础。

二、关注作者的写法

在初读课文时，让学生找找“课文从那几个方面来介绍和田维吾尔的风俗特点的”从中知道作者是如何来谋篇布局的，知道作者是按事物的几个方面来安排材料的。联系这组单元中第七课《藏戏》也是这样安排材料的，让学生对这写法加以巩固。同时在交流的过程中，也让学生体会到在概括几个方面的时候，如果有总起句，可以在总起句中找到中心词，这样概括的方法。因为文中的第二、第四自然段都是总分结构的。

在学习“爱土地、爱美、爱歌舞”的几个方面中，引导学生关注作者用“谁能、谁又能”的句式以及连用两个“！”写出了作者的那份惊叹。抓住“像一幅巨大的抽象画”知道比喻的修辞手法，同时也让学生感受到作者只用了三个词语就把他们的服装等特点写清楚了。再有，抓住“犹如、又似”这个比喻，感受那份美。

在学习第一、第七自然段时，让学生通过找一找、划一划、读一读的方式让学生体会首尾呼应、对比的写作方法。

三、利用视频、图片资料创设情境帮助理解课文

因为维吾尔是少数民族，他主要生活在我国的新疆距离我们这里较远，因而课文的内容相对与学生来说比较陌生，里面所介绍的风俗特点有些是我们第一次看到的。而维吾尔族又是一个能歌善舞的民族，无论是服装，还是其他都是很有民族特色的。结合课前的提示，我选择了一段维吾尔族的歌舞来导入，让学生在视觉上对他们有一个鲜明的认识。在理解词语的过程中也选择了有代表性的图片让学生透过文字、借助图片直观的认识他们。在学习“爱美”这个板块中，我也选用了一组反映维吾尔人爱花的图片，让学生感受到他们只要是能看到的地方都会有花的存在。同时也选择了一段具有维吾尔族特色的歌曲作为背景音乐，尽可能地让学生走进维吾尔。

四、以读促悟，加深理解

文章中有许多作者写得很美的句子，例如“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画”还有“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花‘都帕’“这句，设计了朗读的环节，希望通过读来感受维吾尔人对生活的那份热爱之情。

五、让学生通过想象感知文本

在学习“爱美”这部分内容的时候，到最后设计了一个句型的训练。让学生展开想象花儿还会盛开在哪里。本来打算在教学“爱歌舞”这部分内容时，结合“这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。”这句的理解来想象写话。不过试教下来发现时间上来不及，因而今天改用了说的形式，让他们想象还会有哪些人、在什么时候、什么地方载歌载舞。

在今天课堂的实施过程中还有许多不足的地方，希望老师们多提宝贵的意见和建议。谢谢！

教学目标：

1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、害达乐观”等词语。

2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔人害达乐观的民族精神。

3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。

教学重、难点：了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。

教学方法：引导自学法

教学资源：相关资料，投影片

教学流程：

一、揭题导入：

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。在本组的前几篇课文中，我们已经了解了一些地区的风俗，今天我们再一起去和田，感受那里的风土人情。板书课题，齐读。

谁能把你了到的和田给大家简单介绍一下？

和田的维吾尔又有怎样的风情呢，这节课就让我们走近文本，一起去品读。

二、回顾方法：

这是一篇略读课文，请同学们回忆一下以往学习略读课文的方法。

三、检查预习：

1、今天我们照例先来学习词语，投影出示本课的重点词语：

惊恐　恶劣　深邃　妩媚　香喷喷　铺天盖地

迎风引吭　　肃然起敬　　形态各异　　随风摇曳

美不胜收　　载歌载舞　　豁达乐观　　渺渺回荡

你觉得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？

预测：读音：恶劣妩媚载歌载舞香喷喷

字形：邃曳

多音字：吭

词语的意思有没有不理解的？解释“肃然起敬”、“美不胜收”

希望同学们把这些精彩的词语运用到口语交际和习作中。

四、感知文本：

1、下面我们来看阅读提示，默读，画出需要注意的问题，指名读问题。

2、带着第一个问题读课文，开火车每人读一段，注意：哪些词语最能概括维吾尔人的特点，圈出来。汇报，板书：豪气乐观、热爱土地、爱美、能歌善舞

3、作者把维吾尔人豪放乐观的性情，热爱土地、爱美的淳朴风情，能歌善舞的才情很形象地介绍了出来，同学们把握得也很准确。下面请你默读自己感兴趣的部分，注意在感悟内容的同时学习表达方法，作好批注。

4、汇报：

第一段：“我”的神态、动作与汉子形象对比。

拟人的手法描绘出恶劣的天气，反衬出汉子的豪气与乐观。

采用总分的结构，中心句在段首。

第二、三段：交代反问句结尾也有使用叹号的形式。

列举吃、穿方面的例子说明其热爱土地。

第四段：交代虚实结合的写法。

第五、六段：中心句在中间

第七段：首尾照应。理解“苦—甜”

五、读写结合：

1、看板书回顾全文，每个自然段都围绕中心句，运用列举、修辞等方法，淋漓尽致地再现了维吾尔人的特点，课前同学们还查找了维吾尔族的其他民风民俗，你能不能试着也象文中这样来写一写，抓住一个方面写具体。或者也可以依照课文从不同方面介绍维吾尔族的方法，给大家介绍你了解到的其他民族，列提纲即可。

2、以小组为单位合作完成。

3、汇报。

六、拓展延伸：

这节课我们跟随作者的脚步领略了和田维吾尔的风土人情，希望同学们课后再去了解关于其他民族的民风民俗，更希望大家带着维吾尔族人的豪气与乐观去拥抱你们的生活，相信你的人生会更精彩！

板书：　　　　　　　　　　豪气乐观　　　　　围绕中心

和田的维吾尔　　热爱土地　　　　　修辞、列举

爱美　　　　　　　虚实结合

能歌善舞蹈　　　　首尾照应

《和田的维吾尔》教学反思

吉化六小　吴俭

《和田的维吾尔》是六年制小学语文六年级下册教材中的第9课。本课是一篇略读课文。通过本节课的教学，我感到自己在这以下两方面做得比较好。

一、基础知识落得比较实，课堂上我以检查预习的方式来检查字词的掌握情况，重点的读音、字形进行强调，并且落实到写，真正做到扎实了基础。

二、充分尊重学生的主体地位，在让学生默读做批注的环节，我给学生留了大量的时间去读，让学生真正静下心来品读文本，用心去感悟，真正从读中有所得。

三、读写结合落实到位。总结全文，体会写法。让学生整体感知课文，理解中心句和作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法，并进行仿写，把学生领悟到的运用到自己的习作中。

四、扩展阅读，让学生课后再去搜集相关的信息，把语文课堂延伸到课外，扩大了学习的外延。

本节课的遗憾之处是：

一、对于方法的指导要做到重点突出，而我在本课中面面俱到，就显得冗长。

二、教师总结的话过多，当学生说得已经很到位的时候，就不用再总结了，显得教师放手不够。

三、抓住重点词语来理解部分力度还不够。

四、在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方教师还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。

只有勤于反思自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能不断丰富自我素养，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现教师的自我价值，我会努力的。

年级：六备课教师：陈晓娟使用老师：审核：学生：课题和田的维吾尔课时上课时间课型阅读目标1、读读记记“激昂、抽象、韵味、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。核心解读语言是人类特有的交流思想的工具。人的感知、思维、记忆、情感态度等，无不烙着语言的印迹“言为心声，察其言，观其行，知其人。”在语文学习中可从以下方面积累语言：1、背诵优美的词、句、段。2、结合文本，收集信息。3、开辟说话园地，从说话中积累语言4、课外阅读中积累语言。如：①摘记法②剪贴法③笔记法5、生活中积累语言。如利用媒介、利用标语、同他人交流等。目标链接学习过程导学过程一、学生独学，初读生疑、结合阅读提示，自学课文1、按照阅读提示自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。了解课文大意。2、说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯，从中反映了和田维吾尔人怎样的性格或精神。3、读后划出不懂的词句，学会批注。我的“学习问题”二、学生合作，研读解疑1、交流“学习问题”过渡，引出重点问题2、关于教师设定的课文中重点问题和难点问题进行探讨。探究一：讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？你是怎样理解这句话的？探究二：作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？探究三：结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”找；找出课文1——5小节中具体描写和田维吾尔族人乐观的句子。读：有感情地读一读。感：感受和田维吾尔族人以苦为乐的精神。三、学生展示，品读释疑1、围绕上面问题展开交流讨论。2、学生展示，教师激励3、指名汇报展示四、学生探究，发展扩读吐鲁番盆地我国的旅游胜地——新疆吐鲁番盆地，它的最低点艾丁湖低于海平面154米，是我国最低的洼地，也是世界第二低地。它每年六月至八月气温均高于40度，最高可达47度，而地表温度则高达75度以上；加上平均每年要刮七十多次风，每次卷起漫天风沙，所以有“火洲”、“风库”之称。《西游记》中所描绘的“八百里火焰山”横贯整个盆地，那殷红色的山石，褶皱的地貌，远远望去，真像跳动的火苗。在盛夏的阳光下，满山像烧起了大火，热浪灼灼扑人。这里夏天人们每天都要洗澡，甚至一天要洗好多次。传说有位县长正赶上大热天，公务繁忙，热汗擦了又流，洗了又淌。为了节省时间，他干脆坐到水缸里办公。有人来找县长，光听见声音不见人，回头一看，哟！他正赤条条地坐在水缸里看文件呢！夏季去吐鲁番，半路上没有饭店也饿不着。带一些鸡蛋，不用找锅，不需生火，把鸡蛋往沙坑里一埋，很快可以吃上喷香的熟鸡蛋了。再配上随身携带的小菜和饮料，就是一顿十分的野餐。吐鲁番人植树造林，变沙漠、盆地为绿洲。在吐鲁番通往交河古城中间，有这样一条十五公里长的林阴路：两侧树分为三行，一行钻天白杨，一行桃树，一行梨树。据说这是一位五十年代的县委书记领人栽的。他想让后人有遮阳蔽日之处，有解热止渴的桃梨。如今白杨已搭起绿色的通道，桃梨已开花结果。多少走得又热又渴的行人，地扑到这清凉的树阴下，大口地吃着酸甜解渴的水果，该是多么感激这不知名的种树人啊！大风、酷热考验了人也锻炼了人，使人们的智慧和创造力像金子一样耀眼、闪光。五、学生达标，能力测读认真阅读上面的短文，完成下面的练习。1.用“——”划出文中括号里合适的词。2.在文中的括号内填入合适的关联词。3.文中用两个事例来说明吐鲁番的特点。这两个事例是:(1)_______________________________________________________。_______________________________________________________。4.吐鲁番人用的方法，来改造这儿的自然环境，在林阴路在中钻天的白杨，可以，栽种桃树、梨树，可以。从中可以看出吐鲁番人的。5.人们把横贯整个盆地的一座山称为，理由有两点：_____________________________________________________________。____________________________________________________________。教学反思

一、案例背景

《和田的维吾尔》向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。所以在师生共同备课中，提出让学生对感到陌生的和田风情收集资料，制作小报，初步了解和田，为了解课文作好铺垫。此外，师生共同确定了本课的教学目标和部分教学环节。

二、案例介绍

1、情境导入，作品展示，激发参与热情

上课伊始，教师运用多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌《达坂城的姑娘》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考教师提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。

2、初步感知，师生合作，理解第一部分

请学生沉浸在文本之中，感受和田维吾尔的风情。学生的笔在不停地圈划着，在阅读时带着问题去感知文本是我们师生备课时又总结出的一条好经验。老师在投影上打出了三个问题：1、要求学生默读课文并圈划，思考：什么作者说是“土一样的维吾尔”？2、这一部分介绍了维吾尔人什么特点？3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。

3、生生合作，教师指导，理解其他部分

在师生备课中，教师提出了这个提议，很快就得到了学生的认可。这个环节对学生来说有一定的难度。教师引导他们事先预习时提出疑问，在课堂上提出，由学生解答疑难，较困难的问题由教师指导学生共同完成。学生提出了他们的疑问，其他学生积极思考，俨然一副智者的模样。如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷提出了自己的问题。所追问的答案无非总结为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。

4、总结与提炼，感悟与延伸

教学进入尾声，学生参与教学的热情却依然高涨。为了使学生在学有所感，学有所得的基础上，进一步深入文本，教师设计了以下三个问题：1、“如土”、“如花”、“如谜”、“如歌”的维吾尔人具有怎样的民族精神？2、你从维吾尔人身上学到了什么？3、你能模仿文中小标题的形式“_____一样的____人”来表达你对家乡人民的赞美吗？运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。

三、教学反思

在师生共同备课《和田的维吾尔》的过程中，我懂得了适时隐藏教师角色，在本课的教学中突出了学生的感受阅读、个性阅读，强调了学生的主体性。

文学性作品除了具有一般作品的知性因素外，还具有独特的形象性和情感性。在师生同备课时，确定让学生制作小报，共同研讨教学目标和不同的学生提出疑问，充分把握学生的个性特征，做到因材施教。在启发学生感知课文时，采取了稳步推进、层层深入的方法，适时点拨，使学生的感受越来越全面，越来越深刻。由此也引出我的以下两点思考：

一是师生共同备课这种形式所花的时间过多、受到时空的限制太大，并且很难让全班学生共同参与。目前采取了教师与小组合作备课的形式较多，一来这种形式相对教师与全体合作来说，比较省时、省事，也比较适合于较深层次的探究。不过，作为教师，在施教前，应该认真研读文本，切实抓住文章的精髓神韵，在此基础上准确而有效地指导学生参与备课。

二是在师生共同备课确立教学目标和教学流程之后，应和学生共同探讨不同体裁文章的教法和学法。在教这篇文章时突出散文教学的特点，既关注了阅读能力的提高，又关注了情感教育的熏陶，同时还关注了写作方法的指导。将语文教学的两大版块指导学生自己去摸索其中的规律。尊重学生的自主体验和感悟，让学生自我的东西有一个展示的平台，极大地调动了学生参与课堂、学习语文的积极性和主动性，从而最大限度地发挥了课堂的实效性。

由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。因此在教学中，我设立的教学目标是：第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。

我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。

因此，在教学中，我设计了学生展示小组共同制作的小报的环节，让他们谈谈在学习课文之前他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。

我还运用音乐《达坂城的姑娘》和《花儿为什么这样红》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。

又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。

在这样的师生共同交流中，我随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了我的教学目标。

这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。同样，这堂课也使我得到启发：语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。

一、直接引入

先板书课题。引入：新疆和田位于祖国最西北，那里是我们维吾尔族同胞最集中居住的地区。今天就让我们走进和田，走进可爱的维吾尔人。一起读课题。

二、印象初读

请把课文翻到37页，大声地读一读课文，读准字音，读通句子，读完后想一想和田的维吾尔人给你留下了哪些印象。

居住环境

1.大家读得很认真，我们先来读一组词：

撕扯　寂静　边缘　恶劣

2.让我们把这四个词语放到课文的句子中去，谁分别来读一读：

那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。

3.请大家自己读一读，你从这些词语、句子中读出了什么？和田的环境很差，你的脑海里出现了哪些词语？

4.让我们带着这些的画面来再一读这些词语。大家是否发现这些词语在组词结构上有怎么的一个特点呢？

民族特点

作者比较喜爱这样结构的词语，文章中随处可见，让我们一起来读：

摊铺　晾晒　摇曳　深邃

妩媚　绽放　庆贺　豁达

上面这4个词语是写和田环境的，那这8个词语写的跟什么有关呢——和田维吾尔人。

维吾尔人、维吾尔民族他们具有哪些特点呢?请你默读课文，用横线划出写维吾尔人特点的句子，再分别用四字短语来概括。

交流：维吾尔人具有哪些特点呢?

豪气乐观

热爱土地

天性爱美

能歌善舞

豁达乐观

课文结构非常清楚，大家概括得也很正确，真好！点明：首尾呼应的写法。

完成“印象”

根据刚才的两次读课文，现在请你快速填好维吾尔人留给你的印象。

重点交流：爱好特长——爱花、能歌善舞

青年外貌——漂亮、俊朗

维吾尔人印象地区和田民族维吾尔常吃食品馕、烤肉、库乃其爱好特长青年外貌服饰打扮戴绣花“都帕”、穿“艾得来斯”生活环境民族特点

三、“幸福”读写

1.提炼重点句。维吾尔人给我们留下了这么多美好、特别的印象，那么你觉得维吾尔人，他们的生活幸福吗？请快速浏览课文，从文中提炼出最关键的一个句子。

交流：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

他们的生活幸福吗？从哪个词语可以体现？

2.布置练习。在甜中我们感受到他们生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指数是100分，那么你觉得维吾尔人的幸福指数有多高呢？请你选择课文中感兴趣的几部分的内容去想一想：维吾尔人的幸福体现在哪里呢？然后写出具体的幸福理由进行评一评，字数100字左右。

出示：

维

吾

尔

人

“

幸

福

感

指

数

”幸福理由

(要求：思考深入，理由充分，表达流畅，100字左右。)

3.交流反馈。

a.交流“豪气乐观”与“能歌善舞”部分：

点拨——从这渺渺回荡、热烈激昂的歌声中，流淌出维吾尔人的——

请你读一读第1自然段。

这汉子仅仅是在这沙尘肆虐的晚上迎风引吭，尽情歌唱吗？

过渡“能歌善舞”部分，是啊，歌舞是他们日常生活不可缺少的一部分，这不可缺少的又仅仅是歌舞吗？

也难怪人们说维吾尔人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，他们这样每天尽情地歌舞，生活是多么快乐幸福啊！

b.交流“热爱土地”部分

点拨：这幸福的感觉还从哪里流淌出来呢？

听你这么一说，那烤肉、馕、库乃其的味道真让人垂涎三尺长，羡慕不已啊！请你读一读第2自然段。

这香甜的食物何止这些呢？还有喷香的手抓饭，黄灿灿的烤包子呢！

从这巨大的抽象画中还流淌出了……

反问：浑黄一体戈壁，沙尘铺天盖地，维吾尔人为什么还如此热爱这土地，这沙漠呢？

c.交流“天性爱美”部分

维吾尔人爱花，种花，绣花，衣着如花，姑娘似花，将这浑黄一体的沙漠装点得鲜艳美丽，将闹市装点得就像花园一般，美不胜收，这盛开的花儿难道不是幸福的花儿吗？

让我们一起来读一读第4自然段。

4.小结：指板书——这真是从土馕坑中飘出幸福味道，从天性爱美中开出幸福花朵，在能歌善舞中唱出了幸福歌声，舞出了幸福的舞蹈！

修改“幸福理由”

四、回归“乐观”

撕扯　　寂静　　边缘　　恶劣

摊铺　　晾晒　　摇曳　　深邃

妩媚　　绽放　　庆贺　　豁达

虽然地处寂静的沙漠边缘，环境恶劣，沙尘暴会撕扯着黑暗中的一切，但是维吾尔人的生活依然是那么幸福，感觉仍是甜蜜的，这幸福与甜蜜源自于他们——的乐观豁达，源自于对生活的热爱！

a案

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

豪气与乐观的维吾尔族

a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

c.有感情朗读这一段。

酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。

b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？

a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。

b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦→甜

热爱生活

b案

课前准备

关于介绍维吾尔族的录像片

教学过程

一、创设情境，营造氛围。

1.导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3.刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1.自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3.速读课文，分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。

2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。

4.默读课文，思考：课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。

5.学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1.出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”

2.再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”

④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。

3.师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1.选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2.把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和阗”又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句

子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村

风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维

吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排：1课时

教学准备：歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风

俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族

哪些风俗习惯。

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是

一个怎样的民族？

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导

。

豪气与乐观的维吾尔族

a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天

盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘

暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的

歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这

样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

c.有感情朗读这一段。

酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，

哪些句子写出了作者的惊叹。

b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又

单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景

下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔

人。

c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗

人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱

得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？

a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。

b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶

劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地

上仍然尽情地吐露芬芳。

能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生

活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，

纵使生活再苦，感觉也是甜的。”

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：和田的维吾尔

苦→甜热爱生活

在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。

学习目标：

1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。

2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。

3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。

教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排：1课时

教学准备：歌曲《我们新疆好地方》

一、创设情景，导入新课

1、

听到这首歌，你想到了什么？

2、

3、其实，载歌载舞的维吾尔族，还有许多饶有趣味的风俗。今天我们走进《和田的维吾尔》。去领略他们奇特的民族风情。

二、阅读“连接语”，明确要求

1、阅读“连接语”，看看给我们提出了什么学习要求。

2、学生明确学习要求

三、初读课文，读通读准

1、和田的维吾尔人有哪些特点呢？请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。有什么疑问，在书上标记一下。

2、出示词语认读理解

惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、

形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观

四、默读课文，理清层次

1、快速浏览，思考和田维吾尔是一个怎样的民族？找到相关句子。并且课同学交流一下。

2、学生反馈，教师幻灯出示句子

五、深读品悟，感受地域与民族风情

学生交流自己感兴趣的部分

学习第1自然段。

a学生轻声读。

“那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……”

b、教师指导朗读。分齐读、男女对比读，感受对比的写法。

教师引读——一面是被沙尘暴统治与破坏的夜，一面是热烈激昂的歌声；一面是缩在被窝里惊恐地竖耳倾听，一面是驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

教师：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

c、再次有感情朗读这一段。

学习2、3自然段

a\\读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？

“如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。”

b\\找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。

c\\齐读。

教师：“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。

a\\“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”

b\\教师：：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

c\\指导朗读。

教师：和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

学习第4自然段

读一读第4自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？

“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”

a、画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。

爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

请班级的张馨儿同学表演一个新疆舞蹈，感受一下妖娆的新疆舞。同学们拍手打节拍。

学习第5、6自然段

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。

六、总结全文，体会写法

1、结合全文，说说对句子的理解。

教师：这节课我们体会到了和田的维吾尔是一个豪气与乐观、酷爱土地的、爱美的、能歌善舞的豁达乐观的民族。作者最后不由发出这样的感叹：

“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”

请同学们读读，谈谈自己的体会。

2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

3、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

七、拓展延伸

交流你还知道的新疆维吾尔族的一些什么知识？

学生阅读有关其他民族风俗习惯的文章。

板书设计：

和田的维吾尔

豪气与乐观的酷爱土地的爱美的

能歌善舞的豁达乐观的

土一样的维吾尔

来新疆的人没有一个不想看看真正意义上的维吾尔。

民间流行一种说法：真正的维吾尔在南疆，南疆的维吾尔在喀什与和田。喀什有维吾尔城市，和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天，浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的“西域货”。

和田维吾尔人特有的豪气与乐观是我6年前在皮山科克铁热克发现的。那个没电的夜晚，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听涛。忽闻一阵马车飞奔、铜铃叮咯，车上一汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬。

在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不够，晚上还要补”的沙尘整天飞扬的天气里生活，该是怎样的辛劳啊！内地人每天早起要轻轻扫一下地，而和田人每天要花很大工夫扫沙子。男人的花帽女人的纱巾便成了长年摘不下的“防尘装”。

和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品──馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。

有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象创意画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会精气更足吧，这与那些爱住平房不愿住楼房的要求，道理似乎相通。

纯朴如尼雅古城土陶的和田维吾尔啊，你们如此热爱大漠，崇拜大地，眷恋沙土，莫非“天人合一”的伟大真理正出自你们之手？

花一样的维吾尔

和田维吾尔人在沙漠环境里尤为爱美。爱花从来就是他们的天性。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。

醉了“玫瑰香”，红了“石榴酒”。美玉、丝绸、地毯，随便哪一样都会营造出鲜花般融融的幽香与情调……

花一样的维吾尔姑娘漂亮得叫人不敢正视。她们生来就有花一样的名字──古丽。正如一首歌里所唱道的：叫古丽的女孩很多，我不知道哪个古丽是你。叫古丽的都是维吾尔姑娘，古丽总是和花朵生活在一起。即使狂风吹散了花园的花朵，头上那顶小花帽依然绚烂无比……

三年前我带妻在尼雅参加朋友的一次聚餐会。席间，维族友人邀请妻跳舞，我妻却再三推托不会跳。朋友便讲，看来你妻太害羞了，干脆我们送她一个维吾尔名字叫“古丽”吧，意思是“鼓励鼓励”！此激将法果然使我妻起身助兴。从此，我便知道了古丽不仅是漂亮的花朵，还有激励、自信的意味在其间。

谜一样的维吾尔

和田维吾尔人特耐看。《新疆经济报》女记者王春华女士来和田看了几眼后，她逢人便讲和田维吾尔老乡很善良、很好客，连他们眼睛里射出来的光都那么和善、纯真、质朴。但令王女士不解的是：这些老乡生活并不富，为何待客时总是倾其所有呢？

迷人的维吾尔姑娘对外人永远是团难解的谜，可人们总愿意乐此不疲地探寻这难解之谜。一次我到西安团校拜访我多年未见的老同学，当他的朋友知道我在新疆工作后，都跑来问我一大堆离奇古怪的问题。诸如：为什么维吾尔族人的睫毛长？维族姑娘跳舞时“摆脖子”是什么意思？我实在被追问得不耐烦，就随口编了几句：新疆的沙尘暴多，维族姑娘的长睫毛可有效地抵挡沙尘侵人眼球。你们就不行了，遇到沙尘暴就只有倒霉的份！有个胖乎乎的小个子非要我解释“摆脖子”是什么意思？我答确实不知。他便扎了个“双手割喉”势自作聪明地解释道：我想“摆脖子”大概就是维族姑娘向“意中人”求婚时，怕“意中人”不答应，就把刀架在自己脖子上威胁说──你要不答应，我就自杀！

还没等小胖解释完，满屋人哄堂大笑。我同学戏弄小胖道：“人家维吾尔姑娘都是大眼长睫大个子，就是自杀了，也不嫁给你！”

维吾尔人的洗脸方式一直令我大惑不解。好几次我与维吾尔朋友半开玩笑：看你们单手提壶洗手洗脸多笨拙。可朋友不以为然：“我们这样洗，脏水都流下去了，每次换新水。不像你们洗脸脏水流到盆子里，又捧起脏水洗脸，你说哪个干净？”见我愕然，他又挑着两道浓密的眉毛问：“你见到我们维吾尔人当中有几个戴近视眼镜的？有几个是单眼皮的？”

是呀，不光没有几个戴近视眼镜的，没有儿个是单眼皮的，就是自小用“奥斯曼”草染过几回眉头和头皮的维吾尔族“巴朗”，待长大后发质竟变得那么浓黑发亮，多令人不可思议啊！

歌一样的维吾尔

王洛宾创作的维吾尔民歌《达坂城》中的一段歌词“你若是嫁人不要嫁给别人，一定要你嫁给我，带着百万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来”，一直令人生疑──维族男子要娶姐，为何要人家领着妹妹来？

这是由于维族人的新房一般都很大，里面的客厅和床铺特别多，一则为日后接待宾客，二则为朋友亲戚聚餐后潇洒唱歌跳舞。和田民间流行一句俗语：维吾尔人能走路就能跳舞，会说话就会唱歌。

的确，维吾尔人天生就有能歌善舞的细胞。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容。最起劲的是，这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞来源于生活，在这儿体现得淋漓尽致。

和出维吾尔聚餐形式花样繁多，规格下限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通过歌舞联系和加强了亲朋之间的感情。

生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

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