范文小一网整理我和地坛，旨在帮助更多人解决教学困扰，文章仅供参考，具体需要活学活用才是真正的有所帮助，下面随小编一起来看下相关文章我和地坛吧。

我与地坛

教学目标：

1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。

2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。

3.品味文章深沉绵密的语言特色。

教学重点:

1.欣赏作者笔下地坛的美。

2.品味文章深沉绵密的语言特色。

3.领会作家对“生命”的感悟。

教学设想:

本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失。

课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对“生命”的感悟。

教师可以将此课变成一篇散文欣赏课，教师和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小作文的形式来完成。

教学过程：

第一课时

1.导入——作家简介

2.朗读全文，初步感知文章内容

3.欣赏文章第一部分

进入古园

下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？

“我”又是怎样的“我”呢？

“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园

“我”在古园中的沉思

“沉思”时的古园

4.欣赏文章第二部分

母亲是怎样的母亲呢？

“我”对母亲的设想

“我”的“沉郁和哀怨”

印象中的母亲

诵读说明：

文章中有许多近乎排比的句式深切的表达了作家浓郁的感情，需要反复的诵读才能够体会，教师自身必须注意到这一点。因为有的感情作为学生这个年龄阶段的人来说可能体会并不是很深，但如果教师能够将那种浓郁的深情读出来的话，学生定会理解的。

5.拓展训练——搜集信息

利用网络搜集有关本文的分析鉴赏资料。

第二课时

1.分析鉴赏文章

让学生分析鉴赏文章的第一部分，可分成若干组讨论，并由一代表作总结陈述。鉴赏重点既可以是语言表达方面的，又可以是文章所阐释的对生命的感悟。如果学生鉴赏的重点是有关语言表达的，教师则要注意引导学生通过鉴赏语言来体味语言背后所蕴涵的情感。

学生发言后，教师可结合数据库中有关教材分析的内容作相应的总结。

2.能力训练

让学生将上述的分析鉴赏结论进行总结，当堂完成一篇短小的文艺评论。

教学目标：

1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。

2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。

3.品味文章深沉绵密的语言特色。

教学重点:

1.欣赏作者笔下地坛的美。

2.品味文章深沉绵密的语言特色。

3.领会作家对“生命”的感悟。

教学设想:

本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失。

课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对“生命”的感悟。

教师可以将此课变成一篇散文欣赏课，教师和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小作文的形式来完成。

教学过程：

第一课时

1.导入——作家简介

2.朗读全文，初步感知文章内容

3.欣赏文章第一部分

进入古园

下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？

“我”又是怎样的“我”呢？

“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园

“我”在古园中的沉思

“沉思”时的古园

4.欣赏文章第二部分

母亲是怎样的母亲呢？

“我”对母亲的设想

“我”的“沉郁和哀怨”

印象中的母亲

诵读说明：

文章中有许多近乎排比的句式深切的表达了作家浓郁的感情，需要反复的诵读才能够体会，教师自身必须注意到这一点。因为有的感情作为学生这个年龄阶段的人来说可能体会并不是很深，但如果教师能够将那种浓郁的深情读出来的话，学生定会理解的。

5.拓展训练——搜集信息

利用网络搜集有关本文的分析鉴赏资料。

第二课时

1.分析鉴赏文章

让学生分析鉴赏文章的第一部分，可分成若干组讨论，并由一代表作总结陈述。鉴赏重点既可以是语言表达方面的，又可以是文章所阐释的对生命的感悟。如果学生鉴赏的重点是有关语言表达的，教师则要注意引导学生通过鉴赏语言来体味语言背后所蕴涵的情感。

学生发言后，教师可结合数据库中有关教材分析的内容作相应的总结。

2.能力训练

让学生将上述的分析鉴赏结论进行总结，当堂完成一篇短小的文艺评论。

【教学目标】

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉绵密的语言特色。

【教学重点、难点】

1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。

【教学设想】

这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

【教学过程】

第一课时

一、导入

二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。

问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？

颓废、迷惘

问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？

他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。

三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。

2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？

 地坛离我家很近  ：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。

 我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。

二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。

六、作业

1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。

2、预习文章第二部分。

⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。

⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？

第二课时

一、导入

二、体味母亲的“苦”

1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。

2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

三、体会“我”的懂得与后悔。 

1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。

⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击  昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。  此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。                                     

⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”

母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。

2、我从事写作与母亲有什么关系？

为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。

3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？

从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。

四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。

这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

五、作业

1、阅读《课外读本》中的其余部分，并且抄写第三部分。

2、读完全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？

12.《宽容》序言

－、教学目标：

1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。

2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。

3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。

二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

三、 资料：

四、 教学程序：

 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。

 阅读此类文章的切入点：

1、 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：

无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。

无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？

封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？

是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。

村民们是一个怎样的群体？

在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。 

教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！

2、 讨论式挖掘故事所蕴含的意义：

结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。

意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……

 扩展理解：回顾历史，发其所感。

 结句：

文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？

事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？

[1]

【教学目标】

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉绵密的语言特色。

【教学重点、难点】

1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。

【教学设想】

这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

【教学过程】

第一课时

一、导入

二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。

问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？

颓废、迷惘

问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？

他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。

三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。

2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？

地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。

我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。

二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。

六、作业

1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。

2、预习文章第二部分。

⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。

⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？

第二课时

一、导入

二、体味母亲的“苦”

1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。

2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

三、体会“我”的懂得与后悔。

1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。

⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。

⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”

母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。

2、我从事写作与母亲有什么关系？

为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。

3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？

从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。

四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。

这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

五、作业

1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。

2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？

12.《宽容》序言

－、教学目标：

1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。

2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。

3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。

二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

三、资料：

四、教学程序：

课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。

阅读此类文章的切入点：

1、问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：

无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。

无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？

封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

守旧老人是怎样的人？形象意义何在？

是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。

村民们是一个怎样的群体？

在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。

教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！

2、讨论式挖掘故事所蕴含的意义：

结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。

意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……

扩展理解：回顾历史，发其所感。

结句：

文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？

事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？教材分析

《我与地坛》是人教版高中语文第二册第三单元的一篇课文。作者史铁生在20岁时不幸双腿残废，这篇散文凝聚了他十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受。作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。对于少不更事的学生来说，是一次认真思考生命的意义，培养直面挫折、战胜挫折的能力的好机会。

本单元要求学生在理解的基础上，对课文进行分析评价，从而借鉴吸收其中的精华。文中的生命感悟充满了情感和思辨色彩，适宜学生做探究性学习。可以倡导学生阅读时有意识地带着疑问去探寻、追究作者的生命感悟，并围绕问题对文章进行探究式阅读，通过自主探究、合作探讨，从而获得一定的认识体会。

教学目标

1、认知目标：了解作者在地坛中的心路历程及获得的生命感悟。

2、能力目标：通过探究实践培养学生的问题意识，培养学生自主研究、合作探讨，运用网络搜集、处理信息的能力和勇于创新的科学精神。

3、情感目标：增强直面挫折、战胜挫折的能力，体验探究式学习的乐趣，提高学生的品德修养和审美情趣。

教学重难点

1、重点

体验作者在地坛中的心路历程及获得的生命感悟，学会通过自主探究和合作探讨来解决问题。

2、难点

由于生活阅历尚浅，学生对作者生命感悟的理解有一定的困难。

设计理念

《语文课程标准》的“课程的基本理念”之提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。在“课程总目标”中也提出“能主动进行探究性学习”。可见，课程改革强调改变学生学习方式，倡导探究式学习。

根据上述理念，学习中教师尤其要尊重和保护学生学习的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同角度，进行多样化的探究。对学生的评价应注重学习过程以及学生在学习过程中的感受和体验，着重考察学生的探究精神和创新意识。

此外，教育要跟上社会现代化发展的步伐，就必须加快教育的信息化。因此本课教学还采用了信息技术和网络技术为核心的现代教育技术，使之与语文教学相整合。

二、教学过程

课前准备：教师先利用网络搜集一些和课文相关的资料，如《我与地坛》全文，史铁生的同主题的文章及其他一些有类似经历的人物的事迹，在此基础上制作好课文的网页。

提供背景，产生问题

作者史铁生的生活经历及照片和地坛公园的图片：史铁生在20岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中他来到了北京的地坛公园，在这座于风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂的地坛中，他进行了深沉的思考……，许多年过去了，史铁生成了著名的作家，现在的他以开怀灿烂的笑容来面对生活……

问题：对该资料你有何感受？

学生可开展讨论，在留言版上提出自己的疑问，教师做最后归纳：史铁生在地坛中有过怎样的心路历程，他获得了什么生命感悟？

阅读文本，自主探究

《我与地坛》这篇散文对于史铁生来说可谓意义特殊，他试图通过这一次写作去回顾自己过往的生活尤其是残疾以后的心路历程，它是回忆，是自省，其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。要求学生仔细地阅读课文，从中寻找答案。

围绕史铁生的心路历程和生命感悟，引导学生在自主探究后自由发表看法，预期产生课堂第一个小高潮。

学生基本上能够从地坛的环境、景物描写，以及母亲无私的爱中初步找出作者的心情变化和生命感悟。

在学生发言过程中要让他们适当诵读课文，体会语言之美，加深对文章内涵的理解。

利用网络，合作探讨

1、组织学生根据不同意见自行分组

2、指导学生利用网络查找资料深入完善自己的看法，，可让学生先浏览教师课前制作的网页上的有关资料。要求在搜集好相关资料的基础上，组内进行深入探讨，每组用WORD文档做好讨论成果记录，并推举中心发言人。

教师全班巡视，参与他们的讨论，对能力较弱小组多予点拨，这一阶段是本堂课重心所在，应给予学生充分的时间。

风采展示，交流成果

各组派代表上台展示探究成果，谈自己的感悟，师生共同评价，从而掀起课堂第二个高潮。

大致可做如下归纳：

地坛景物与史铁生的心路历程

“四百多年里，……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”

刚残废时心情失魂落魄，万念俱灰

“蜂儿如一朵小雾……园子荒芜但并不衰败”

感受到连微小的生灵也有它们的活力与生命意义，心境逐渐开朗振作

“譬如祭坛石门中的落日……所以我常常要到那园子里去。”“太阳循

着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

体会到地坛与世间万物的古老永恒，个人的不幸与之相比何等渺小，开始释怀并珍惜生命

地坛中人物给予史铁生的影响

地坛是母爱的见证，同时也促成作者去反思、怀念并回馈以同样深挚的情感。——如《秋天的怀念》里作者提到要和妹妹好好地活下去。

通过母爱的感召，“我”由自暴自弃的青年变为坚强的热爱生活的人，仿佛正是母亲生命力量的延续。母亲用自己是如何面对磨难的一生的经历，身体力行地为“我”指出了该有的生活态度。——就像身残志不残的张海迪和美国的精神楷模盲人作家海伦·凯勒一样要敢于向命运挑战。

地坛里的其他人物，如唱歌的小伙子、长跑者、捡灯笼花的弱智少女、散步的夫妇、饮酒的老人等也让史铁生体会到世界上不可能事事平等，有了对立与衬托，世界才变得五光十色，那么对待不幸也就能心平气和了。

三、设计反思

本堂课教学设计的最大特点是改变了以往的授受式教学模式，让学生成为学习的主体，并在网络环境下开展自主的探究。教师则由知识的传授者、灌输者转变为学生主动学习的帮助者、促进者。

自主探究和网上信息搜集处理这两个教学环节要充分调动学生积极性和创造性，尊重他们的个性和感受，而像有关生命感悟等难点处，教师则要适当引导、点拨，强化学习效果。开展这样的教学，面对一个个活跃的学习个体以及让人眼花缭乱的网上信息，教师要做好充分的准备工作，更新知识和扩大知识面以便在课堂上能随机应变。网络化的课堂教学需要解决的一个重大课题是如何制作教学课件、如何把它们组织成为符合教学要求的教学资源形式。因此，教学课件也是网络环境下教学成功与否的关键。此外，还要注意教学时间的掌控。

我觉得要上好这样的课，不仅我们教师得改变观念，对学生也要在课前就做好思想更新工作，使他们意识到探究式学习是一种创造性的学习方式，对培养良好的思维习惯和养成科学的思维方式有积极的影响。特别是现代教育技术融入教学中，教学信息的传播方式从根本上发生了变化，从单向向双向交互式的方式转变，学生不再是被动的接受者，而是可以主动搜索自己感兴趣的信息，根据自己的需求选择信息的内容。换句话说，信息不再是从老师那里“拿”回来，而是由自己在更广泛的“时空”里找回来的，这种学习的主动权是掌握自己手里，要*主动参与认真探究才能获得学习成果，从而更快地进入课堂的情境，高效地完成学习任务。

教学目标：

1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。

2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。

3.品味文章深沉绵密的语言特色。

教学重点:

1.欣赏作者笔下地坛的美。

2.品味文章深沉绵密的语言特色。

3.领会作家对“生命”的感悟。

教学设想:

本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失。

课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对“生命”的感悟。

教师可以将此课变成一篇散文欣赏课，教师和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小作文的形式来完成。

教学过程：

第一课时

1.导入——作家简介

2.朗读全文，初步感知文章内容

3.欣赏文章第一部分

进入古园

下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？

“我”又是怎样的“我”呢？

“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园

“我”在古园中的沉思

“沉思”时的古园

4.欣赏文章第二部分

母亲是怎样的母亲呢？

“我”对母亲的设想

“我”的“沉郁和哀怨”

印象中的母亲

诵读说明：

文章中有许多近乎排比的句式深切的表达了作家浓郁的感情，需要反复的诵读才能够体会，教师自身必须注意到这一点。因为有的感情作为学生这个年龄阶段的人来说可能体会并不是很深，但如果教师能够将那种浓郁的深情读出来的话，学生定会理解的。

5.拓展训练——搜集信息

利用网络搜集有关本文的分析鉴赏资料。

第二课时

1.分析鉴赏文章

让学生分析鉴赏文章的第一部分，可分成若干组讨论，并由一代表作总结陈述。鉴赏重点既可以是语言表达方面的，又可以是文章所阐释的对生命的感悟。如果学生鉴赏的重点是有关语言表达的，教师则要注意引导学生通过鉴赏语言来体味语言背后所蕴涵的情感。

学生发言后，教师可结合数据库中有关教材分析的内容作相应的总结。

2.能力训练

让学生将上述的分析鉴赏结论进行总结，当堂完成一篇短小的文艺评论。

》教学设计

吉林省梅河口市第五中学韩毓梅

教学目标：

一、明确作者所感悟到的自然景物带给他的人生启迪。

二、理解感受深切的母爱。

三、学习本文情景交融的表现手法。

课时：一课时

一、课前放音乐，贝多芬《命运》交响曲。

二、导语：

随着铿锵有力的乐曲，我们走进了贝多芬的命运交响曲。高亢的旋律激发我们对人生的探讨，雄壮的乐章唤起我们对生命的感悟，贝多芬在双耳失聪的情况下，奏响了人生的最强音；史铁生在双腿瘫痪后谱写了生命的赞歌。今天就让我们一起走进，走进史铁生，去感受它对情感的冲击，对心灵的敲打。

三、教学过程：

读过课文，大家心中都会涌起一种感动，掀起一层波澜，甚至于潸然泪下，是什么使文章具有如此魅力？让我们共同去感受，体味。史铁生在双腿瘫痪后，并没有马上在文学上取得成就，他是从地坛的景物中得到启迪，从母亲的关爱中获取力量，从而走向了成功。

史铁生对自然景物的感受主要集中在课文的第一部分。

1、默读课文思考，作者在进入地坛之前和进入地坛之初心情怎么样？

明确；作者在最狂妄的年龄忽然残废了双腿，作者是在21岁生日那天瘫痪的，青春韶华，其苦自不待言，他整天失魂落魄，一连几个小时专心致志想关于死的问题，心情苦闷甚至绝望。

2、后来作者的心情是否有了变化？是什么使他有如此大的变化？

明确：由苦闷绝望到后来充满希望，坦然面对生死问题。是地坛中的景物。

3、作者在文中三次写到地坛中的景物，下面让我们共同欣赏这三次景物描写，请一位同学朗读，大家边欣赏边思考，这些景物有什么特征？它们是怎样影响作者的？

大家可以讨论一下，注意从原文中筛选信息，找出关键词，要集思广益，畅所欲言，言之成理。

明确：第一处景物可以说是满目颓败，二处是充满生机，三处是多姿多彩。这三处景物的总体特征是什么？，这是景物描写，由板书我们可以看出这些景物的变化是渐进式的，为什么？作者的思想是逐渐变化的，是怎样逐渐变化的？刚开始作者的心情是苦闷的甚至是绝望的，所以他眼中的景物也是破旧的，颓败的，后来他看到了地坛中到处呈现的生机勃勃的景象，那些小生灵都很卑微，可它们都按照自己的方式和自然法则生存着，由此作者感到了地坛中看似沉寂荒凉之中孕育的历史沧桑感和生命意识，这些使他对生命有了希望。后来，他进一步感受到地坛景物的坎坷中有灿烂，落寞中有高歌的多姿多彩，使他终于能豁达坦然的面对生命，面对人生的不幸与灾难，同时也使他明白了一个朴素的道理：生不由自己决定，死也不该由自己决定，一个人残废了，但不可颓废，卑微的小生灵在荒芜的场景中尚且能竞相生长着，一个人，不论遭受怎样的不幸与灾难，不是都更该充满希望的生活吗？这就是作者由景物中悟到的哲理，抒发的情感，这也是作者的思想感情的变化，这种变化也是渐进式的，逐渐进行的。王国维说，一切景语皆情语，正因为作者的思想是逐渐变化的，所以他眼中的景物也是逐渐变化的，这就是我们常说的情景交融的手法，这也是本篇散文最突出的艺术特色。

4、地坛中的景物给了作者生命的启迪，使他坚强的活下来。除此之外还有一位伟大的母亲，他精神跋涉的每一步都离不开母亲对他默默地理解与支持，下面让我们共同感受母爱，感受亲情。

①人世间最伟大而又最无私的爱莫过于母受，本文作者的母爱有它的独特之处，读课文思考，母亲为我做了哪些事来表现她那种独特的爱？

明确：，写尽母亲的悲苦与操劳，让我们感受到深深的母爱。

②母爱是深沉的，伟大的，思考理解课文的两句话，让我们更深的理解那默默的毫不张扬的母爱。

明确：由大家的讨论我们可以得出这样的结论：

①母亲只是以她“艰难的命运”、坚韧的意志和毫不张扬的爱在暗中默默的鼓励我勇敢活下去，找到一条走向自己幸福的路。

②表面上看，呼应了母亲“找”我，体现了母亲的关受，作者意识到处处时时都有母亲的牵挂与关爱，实际上暗示了我的成长时时处处离不开母亲的启发，我走出生命的误区，是母亲心血的凝注，母亲是我人生成长的挚爱，母子相依相怜，共度患难，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早已与我融为一体。这是一曲感人肺腑，催人泪下的爱的赞歌。

四、作者从地坛的景物中得到启迪，感悟到人生的哲理，地坛是他精神的归宿；从母亲身上汲取力量，感悟亲情，母亲是他灵魂的守护神，从而走出自残的阴影战胜自我，完成了生命中一次质的飞跃。

这篇文章对人生的探讨感悟还有很多，不是我们本节课就能解决的了的，希望大家在以后的学习生活中继续深入领会理解。

五、学习每篇文章，我们都要或多或少的有所收获，

陈凯歌

一、学目标：

1、人文——让学生进入作者的情感世界，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。

2、知识——散文的阅读理解。

3、能力——回忆性散文的片段写作，注意内心描写。

二、学安排：两课时

三、学设想：343+情境感悟式和问题研讨式

1、切入点：

天下母爱——残疾人母亲的母爱。

2、制高点：

母亲深沉、痛苦又毫不张扬的爱。

3、增长点：

回忆性散文的写作技能：①设想人物内心世界

②情景交融

4、延伸点：

对亲情的感悟；设想人物内心世界的写法。

5、语言：

把握好课文的感情基调进行朗读训练，学习描写与抒情语言。

6、思维：

形象思维和分析归纳。

7、迁移：

联系自身进一步认识母爱；回忆性散文的写作技巧。

四、学过程

[第一课时]

▲学内容

1、配乐朗诵，从整体上把握感情基调。

2、通过分析，把握文章整体思路。

3、领会本文语言特色。

4、带感情朗读文段。

[第二课时]

▲学内容

▲学目标：

1、品味散文的语言和意境；

2、加深学生对母爱的理解，对亲情的感悟；

3、设想人物内心世界从而更好表现人物的写作方法，训练配乐朗读的能力。

▲学过程：

一、导入新课

天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，史铁生笔下的母爱又是怎样的呢？[我与地坛，作者：史铁生。一个操劳的母亲画面相继在电脑屏幕上显现]

这节课我们一起来进入作者的感情世界，去理解体会作者在母亲去世之后，所感悟到的母爱。

二、研讨文中母亲行为描写部分

学生配乐朗读1、2、8自然段，分三位同

学进行。认真体会母亲对儿子的感情。

问题研究：

刚才三位同学朗读得很好，抓住了课文的基本感情基调：作者在回忆中带着淡淡的哀愁与悲伤。读起来语调比较缓慢、沉重。

下面我们来进一步理解课文。

1、请同学们把书上1、2、8段中描写母亲行为的句子找出来，体会母亲对儿子的感情。

2、学生讨论

3、小结：从这些行为描写可看出，母亲对儿子的感情除了伟大、无私外，由于面对的是一个残废儿子，所以有更多的痛苦而毫不张扬的爱。

残疾人的母亲母爱：伟大，痛苦而毫不张扬。

三、研讨文中母亲内心描写的部分

1、提出问题：

课文中有一句话：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦，惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”作者设想了哪些具体的内容？请在文中找出有关句子。

2、作者的这些设想对描写母亲祈祷什么作用？

3、学生讨论回答

4、小结：作者通过母亲的行为进一步探求母亲伟大而痛苦的内心世界。作这些设想，使母亲的形象更加血肉丰满，逼真可信。从中还给我们带来的写作启示是：写文章，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界，才能使塑造的人物形象更逼真感人。

5、为了进一步体会作者笔下的母爱，全班集体有感情地朗读第九自然段。

四、总结：母亲对作者的作用

1、全班齐读第十自然段

2、讨论思考含义：

母亲对我的爱，从哪句话可以表现出来。体会这句话的含义。

3、小结：

多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

车辙与脚印是重叠在一起的。是母亲的脚印伴随着作者完成思想的转变的过程，也正是因为深沉、痛苦而毫不张扬的母爱给了作者生存的力量，作者才成了一位名作家。

4、mtv(满文军的《懂你》),再次感受母爱的伟大。

五、写作特点研究

学完这部分内容，我们可以归纳可借鉴的写作特点是：

①形散神聚。回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。

②写作，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界。

六、迁移练习

1、上节课布置同学们在预习中写一篇回忆性短文：

走进母亲的内心……

下面我请几位同学朗诵自己的作品。

2、学生配乐朗读。

七、作业：

1、课外阅读：《秋天的怀念》、《好运设计》、《黄土情歌》等史铁生的其他作品。

2、以回忆散文为文体，写一篇随笔。

3、名著、名片推荐：

高尔基《母亲》

获奖电影《漂亮妈妈》

作者邮箱：

[1]

我与地坛

教学目标：

1、知识与能力

捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的思想精髓。

2、过程与方法：

通过把握文章的脉络、线索，理解并体味作者对生命的感悟，品味并鉴赏　　　　　　

作者的语言。

3、情感态度与价值观

珍惜生命，关爱他人，树立正确的人生观。

预习要求：

熟读课文，概括两部分所写内容，并为之各命题目；勾画第一部分的景物描写；体会第二部分母亲的苦难与伟大

第一课时

一、导语设计：

1、幻灯展示罗丹名为《冥想》的泥塑作品2、教师分析作品：当年葛赛尔面对此作也很迷惑，为什么这个冥想着的“身体苦闷的弯折着的少妇”是四肢残缺的，他说“好像是雕刻家在不满意他的作品时，把它摔坏了似的”。伟大的罗丹告诉他说：“她代表‘默想’，故既无手来动作，亦无脚来行走。”罗丹认为，当一个人反省深思到极点，在矛盾中彷徨不决的时候，就会有寂灭的想望。这个妇人象征人类的智慧遇到了不能解决的问题，为无法实现的理想所苦，对着抓握不住的“命运”烦恼的情景。人的一生总要经历苦难，在痛苦里，我们都会更深刻的认识这纷繁的世界。20世纪80年代以来，就有这么一位作家，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术和人生的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。他就是史铁生。本文就是这一位经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和获得的人生感受。他让每一位学生认识到人生的苦难和收获。二、梳理课文，整体感知：课文所选的两部分各表达了什么内容？教师明确：1、第一部分侧重于景物的描写，情景交融，通过描写古园的荒凉而不衰败的景象，表现了作者由颓废到顽强的心理历程，表达了作者对生死的感悟。2、第二部分表现了母爱的深沉和伟大，是母亲给我的生活启示。三、分析第一部分，体会景物描写的情味：教师导入：提问：1、"我"进入地坛时的精神状态如何？

明确：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”作者当时很是颓废、迷惘。

提问：2、这种状态下的作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？

学生紧扣文章回答：⑴死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。⑵一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，...死是一个必然会降临的节日。⑶剩下的就是怎样活的问题了，...就像是伴你终生的魔鬼或恋人。明确：在地坛他安心多了，他认识到痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它，面对它。提问：3、地坛是如何帮助作者走出精神的困境的？明确第三段景物描写的作用：古园地坛在经历百年之后，磨灭了身上的浮华与光芒，破败、荒芜、沧桑，当时的作者就如古园一样，被不幸的命运抛出了正常的轨迹，此景与作者失魂落魄的心情息息相通。

明确第五段景物描写的作用：此处景物的描写与第一处不同，显得荒芜但不衰败，地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。显然，“我”从绝望中挣扎出来，对生命有了新的认识。明确第七段景物描写的作用：此景的描写将作者在苦难中对生命的执著表达了出来。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影，让“我”感受到生命的力量和永恒。进一步明确：三处景物描写，情景交融，分别展示了作者不同心境下的世界。

第二课时一、讨论并分析第二部分：1、检查预习明确文中的母亲是一位不幸的母亲，同时又是一位坚韧的母亲。2、学生活动找出体现母亲的心理活动的语句，体味母亲的“苦”。

3、师生讨论：为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？明确：她在生活的方方面面都理解儿子，但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧。她不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。

4、寻找相关语句，体会“我”对母亲的歉疚

明确：相对母亲对儿子的态度，儿子却显得不尽情义，等到自己能懂得母亲的时候，字字句句都是悔恨，却是终生的遗憾。

5、通过第七段的语言，进一步“我”失去母亲后的感受　　明确：从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找"我"时的焦灼与茫然。到此时"我"已经真正懂得母亲，但是，已经来不及了。

6、品味最后一段的语言，最后一句话的深情。

明确：“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，对母爱进行了深一步的诠释。二、补充史铁生的一篇散文《秋天的怀念》

明确：两篇文章都刻画了一位忍受着巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而豪不张扬，她的悲苦深沉而不外露。作业：1、片断描写练习:情景交融表达内心感受2、发展性作业：通常人们把祖国比作“母亲”，在中国传统文化中，进一步探究“母亲”的深刻内涵。

自读导言

1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2.把握文章的脉络线索。

3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

自读点拨

所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇都是那样的和美亲切。

自读思考

1.说说作者史铁生是沿着怎样的思路，使自己的精神走出阴影、获得超越的？

2.找到全本，通读全篇。抄写第三部分的一段文字，背诵，并在写作中仿写。

“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。”

【教学目标】

1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉绵密的语言特色。

【教学重点、难点】

1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。

2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。

【教学设想】

这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。

【教学过程】

第一课时

一、导入

二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。

问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？

颓废、迷惘

问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？

他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。

三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。

1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。

2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？

 地坛离我家很近  ：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。

 我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。

二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。

五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。

六、作业

1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。

2、预习文章第二部分。

⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。

⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？

第二课时

一、导入

二、体味母亲的“苦”

1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。

2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？

她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”

三、体会“我”的懂得与后悔。 

1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。

⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击  昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。  此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。                                     

⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”

母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。

2、我从事写作与母亲有什么关系？

为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。

3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？

从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。

四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。

这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。

五、作业

1、阅读《课外读本》中的其余部分，并且抄写第三部分。

2、读完全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？

12.《宽容》序言

－、教学目标：

1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。

2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。

3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。

二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

三、 资料：

四、 教学程序：

 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。

 阅读此类文章的切入点：

1、 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：

无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。

无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？

封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？

是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。

村民们是一个怎样的群体？

在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。 

教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！

2、 讨论式挖掘故事所蕴含的意义：

结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。

意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……

 扩展理解：回顾历史，发其所感。

 结句：

文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？

事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？

[1]

教案教学设计A、设计思想一、的的确定：本单元是散文，散文教学的目的是领略散文的魅力，陶冶我们的情感，提高我们的审美能力，深化我们对人生的认识，掌握散文的方法和技巧。因此，我设计下面三个教学目的：1、理解作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系。2、领悟作者对人生思考和对生命的认识。3、理解写作特点：语言富有哲理性，表达方式以抒发内心感受为主。二、内容的选取：该课是拓展阅读课，因而用一课时完成以上三个教学要点。三、过程安排：阅读课文旨在提高学生的阅读能力和感悟能力，课前安排学生充分预习，要求学生记住文章给你的深刻印象，摘录几句最欣赏的文句。课内，交流提高，先交流对课文内容的理解，接着交流写作特色，然后让学生质疑、析疑，最后交流摘录的好句。四、教学方法的选择：主要采取“自主感悟，交流引探”的教学方法。阅读课文应致力于“导”，在交流引探过程中设计一个个学生“跳一跳，够得着”的问题，让这些问题成为激发学生学习兴趣的“导火线”。一堂如果能让自始至终保持新鲜感，保持思考状态，那么学生就能学得轻松而收效甚大。整堂课都是教师引导学生主体感悟，然后在师生交流或学生之间交流中提高阅读能力和思考能力。B：教学过程一、课前预习，要求自由朗读课文，尽快走进作者心灵，思考下列问题：1.文章给你最深刻的印象是什么？2.划出作者有关生死问题思考的句子。3.思考课后练习。4.摘录几句好句。二、课内交流1、引人课文师：谁认识地坛公园？生A：不认识生B：是以前的地坛生C：地坛是皇帝举行制典的地方。师：地坛在故宫地安门的后面，明清两代皇帝每年在那里举行盛大的制地仪式，祈求地神保佑风调雨顺，五谷丰登。2、课文给你深刻的印象是什么？可否用一句话说说？生A：感人生B：哲理性强生C：感情真挚3、可否用一句话概括文章内容？先让学生思考然后回答。生A：写地坛的景物生B：写作者的感想老师归纳：我在地坛的所见和所感4、地坛的景有什么特征生A：很荒芜生B：有很多动物在活动生C：有生气生D：荒芜但不哀败5、作者在荒芜但不哀败的任谁也不可改变的景物中呆了那么长时间，有什么感悟？生A：没必要死生B：要活下去教师总结：地坛的景物给作者以生命本质的感悟，死并不可怕，是一个不必急于求成的节日，生活中有苦难、不公、无奈，但也有真善美，我们必须坚韧，必须寻找。6、作者决定活下去，并找到了属于自己的路——写作，写作给作者带来了哪些快乐和苦恼？作者是如何对待写作中的苦恼的？生A：遇到困难也继续写作生B：他不断思考生C：他更加投入地写作7、作者说：“人真正的名字叫欲望。”思考作者是如何对待写作中的苦恼的？生A：欲望就是对人生的追求生B：作者说的是人要有理想总结：作者对待欲望的态度拼命写作，不断提高自己。、交流了解写作方法读了课文，很多同学都感动得热泪盈眶，你们能说说课文的写作特点吗？1、语言特点生A：感染力强生B：富有哲理性2、表达方式生A：描写、抒情相结合生B：重抒发内心感情、学生质疑、析疑由学生发现问题，提出来，让学生交流看法，老师适当指导、点拨，如：1、什么叫人质”？作者全身心投入到写作中去，好像被文学扣留了一般，所以叫“人质”。2、“这是你的罪孽和福祉。”怎样理解这句话？“罪孽”是指上帝惩罚他，让他残废了。“福祉”是上帝让他写作获得成功。摘句交流因为课前已叫同学准备好，课中请同学把自己认为最好的一句话有感情地朗读出来并说说选择的理由。同学自由感情朗读、品味好句。C、简述语文教学旨在提高民族素质，传承人类文明，发展学生语言，提高语言素质和运用语言的能力。新课改更注重教学的人文性，新课标下教师的角色应由课程执行者变为构建者，由教学管理者变为学生的合作者、指导者，由裁判学生成绩的法官变成学生成长的促进者。语文教学要以人为本，培养学生的个性，让学生有个性地学习。我这堂课最大的特点是采用“自主感悟，交流引探”的教学方法。把学习的主动权交给学生，引导学生做学习的主人。教学过程中，我先安排学生课前自动感悟，认真预习，课中交流提高：先师生交流对课文内容的了解，接着让学生质疑、析疑，最后让学生交流摘录的好句。这样，让他们整堂课在读读、想想、议议、说说中提高读写能力，让学生越学越主动，越学越聪明。

一、自读要求：

1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2、把握文章的脉络线索。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

二、教学设想：

本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。

三、教学用时：2课时

四、教学日期：

教学过程

一、入题

解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。

1、概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

附：《我与地坛》

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

[1]

教案示例

教学目标：

1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。

2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。

3.品味文章深沉绵密的语言特色。

教学重点:

1.欣赏作者笔下地坛的美。

2.品味文章深沉绵密的语言特色。

3.领会作家对“生命”的感悟。

教学过程：

第一课时

1.导入——作家简介

2.朗读全文，初步感知文章内容

3.欣赏文章第一部分

进入古园

下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？

“我”又是怎样的“我”呢？

“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园

“我”在古园中的沉思

“沉思”时的古园

4.欣赏文章第二部分

母亲是怎样的母亲呢？

“我”对母亲的设想

“我”的“沉郁和哀怨”

印象中的母亲

诵读说明：

文章中有许多近乎排比的句式深切的表达了作家浓郁的感情，需要反复的诵读才能够体会，教师自身必须注意到这一点。因为有的感情作为学生这个年龄阶段的人来说可能体会并不是很深，但如果教师能够将那种浓郁的深情读出来的话，学生定会理解的。

5.拓展训练——搜集信息

利用网络搜集有关本文的分析鉴赏资料。

第二课时

1.分析鉴赏文章

让学生分析鉴赏文章的第一部分，可分成若干组讨论，并由一代表作总结陈述。鉴赏重点既可以是语言表达方面的，又可以是文章所阐释的对生命的感悟。如果学生鉴赏的重点是有关语言表达的，教师则要注意引导学生通过鉴赏语言来体味语言背后所蕴涵的情感。

学生发言后，教师可结合数据库中有关教材分析的内容作相应的总结。

2.能力训练

让学生将上述的分析鉴赏结论进行总结，当堂完成一篇短小的文艺评论。

教案点评:

本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失。

课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对“生命”的感悟。

教师可以将此课变成一篇散文欣赏课，教师和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小作文的形式来完成。

史铁生

一、教学目的

1、了解体会作者审视了自己以往XX年尤其是病残以后的心路历程，重新获得的对人生、命运的智慧认识；

2、体会、借鉴本文的写作艺术。

二、教学过程

一、解题

史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。

二、解读第一部分

1.阅读第一部分

2.对这一部分的解读应从整体感知文章开始，抓住课文的感情脉络可以看出，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，至少曾以如此。为什么地坛对作者有这么重要的作用？那是因为在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以不夸张地说，是地坛不动声色地拯救了作者，这便构成了第一部分的抒情基础。

3.接着分析作者怎样抒写他与地坛的关系。

课文没有浅薄地写地坛如何美丽壮观，如何生机盎然，让人不由得恢复对生的留恋和热爱。事实是课文倒写了不少园子里的荒芜冷落、败堵残阳，地坛对作者的影响不是在简单比照中完成的，地坛给予作者慰藉和启示有其独特的方式。

4.作者从地坛公园的景物中感悟到了人生真谛，那么地坛公园的景象如何？试用一句话概括。作者感悟到的真谛又是什么？

进入史铁生眼中的是些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意关注它们，可是它们不是都在按照自己的方式和自然的法则在生存吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，有了它们的存在，倒使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：“一个人，出生了，这就不再是一个可辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几的思考：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。我们的任务仅仅是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。当年，他在21岁时，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。但他通过思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。十五年来的事实也证明了他的抉择是正确的，他努力读书，苦练写作，终于成功，连连获奖，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。这是他冷静思考的收获，这是他明智抉择的结果，这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。

作者对于生死问题的正确抉择，使人们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。

三、解读第二部分

1.阅读第二部分

2.终于，地坛从我们眼前退后了，在第二部分课文，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现出来的是一个忧心忡忡、努力想把事情做好的母亲形象。

解读作者对母亲的感情，我们可来寻根溯源。

课文最后写道：“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。

从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

然而，这结果可不是史铁生个独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。

现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅槃。

3.作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：

首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。

然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”

再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。

于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。

最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。

四、合二为一，整体驾驭

首先以作者要解决是否生存下去的思想冲突为起点，这是课文的“原始冲突”。

其次，作者的特殊问题需要一个特殊环境来解决，这个特殊环境就是得天独厚的地坛。

再其次，作者对生死问题的感悟得益于地坛公园和谐、平静的自然关系，得益于他独处其间受到的心灵启迪。

又次，是母亲保障了他去地坛的权利，从这一意义上说，是母亲协助他走过了参悟生死的路程。

又次，母亲在帮助儿子解脱精神重负的同时，自己背上了一点不比儿子轻松的精神负担，因为她深知自己如果下错决心就将送儿子入死地，这是她平凡生活中所可能犯的最严重错误，但她为了儿子愿意冒险。

最后，是儿子对母亲深深的敬意和永久的怀念。地坛是史铁生获得生存信心的地方，也是他感受母爱最深的地方。

因为地坛是上述一切的见证，这条思路可叫做“我和母亲的地坛”。

五、地坛—我—母亲

我们在对“地坛”“我”“母亲”三者的关系分析中，逐渐明朗下面的连环组合：

母亲向我提供了地坛，地坛向我提供了生机，生机为我带来了成功，我的成功提供了母亲的骄傲。

如果每个环节都实现的话，那么母亲得到的回报，即对儿子成功感到骄傲，就会成为母爱的新资源，使母亲更愿意为儿子做一切。这时连环套将是一个闭合的系统，它就是圆满的。

不幸的是，母亲的早逝使她没有机会感受到儿子带来的骄傲，连环套断裂在最后一个环节上，这是本文悲怆基调的缘由，而渗透全文的思想感也就离不了忧伤、痛苦，毕竟，儿子的新生跟母亲的早逝被宿命地结在了一起，读来不由人不感伤。

六、语言特色

作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。

比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。

在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！

作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。……比如你……就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。

七、小结

本文不是一篇通常意义上的写景状物、模山范水的纪游作品，地坛对作家来说，已不是一般的人文景观，他已进入到作家生活之中，或者也可以反过来说，作家进入了地坛，地坛成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的便是这种物我交融同呼共吸的隐秘的精神默契。因此，作家虽然写了地坛的外观，但他没有对地坛的古今沿革进行考索和记叙，也没有对地坛的面貌作什么总体的细致的描绘和刻画，作家情所独钟，抓住的是地坛那种对他心灵具有启发的味道，那就是他所理解的地坛的精髓，地坛的魂。概括地说，令作者感动的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。地坛由此而成了作者史铁生生命的组成部分。

以上就是关于文章我和地坛的全部内容，再次感谢您的阅读，祝您工作顺利。