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一百字读后感

不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。

现在读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。

鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。

令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。

为什么呢?因为这里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。

看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊!我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢?　　诚然，猫有着一些令人讨厌的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名?常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这是所谓的“君子”应有的言行吗?这是人的堕落啊!

人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。　　猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。

听到“塔克”这个名字，相信所有看过《时代广场的蟋蟀》的同学们会说：“塔克?他不是《时代广场的蟋蟀》里的塔克老鼠吗?”没错。这本书讲的就守于塔克的一些事。故事的大概是：塔克的老朋友——柴斯特在大草原上又有麻烦了。人们要在大草原上建房子，要破坏小动物们的家。柴斯特把塔克老鼠和亨利猫叫到乡村里，让他们出出主意。于是，塔克想出了一个好办法，不让人们建房子。大草原安定了下来，塔克老鼠和亨利猫要回到大城市里去了，大家都送他们走，并把大草原叫做“塔克的郊外”。

我最喜欢那里面的《亨利变家猫》这一章。这一章里说了亨利遇到了小女孩艾伦，艾伦一直想要一只猫，然后她就把亨利抱回家了。亨利在艾伦家里生活得很快乐，吃的都是美味佳肴：虾味食品、烤牛肉、法式煎马铃薯、香草冰淇淋等等。啊，亨利真幸福!不过，如果我是亨利，我绝不会这样做，随随便便地给了一个女孩子而丢下自己的朋友不管。亨利怎么不想想，还有大草原的事情呢!不过，亨利也并不是那么坏，是艾伦把亨利带回家的，又不是亨利想去。再说，他跟柴斯特、塔克还是一样的好。

不过，如果没看过《时代广场的蟋蟀》的同学们，可能不懂我在说什么。《时代广场的蟋蟀》也是一本很好的书，在这里我就不介绍了。建议没看过的同学看一看《时代广场的蟋蟀》哦，看完了再看《塔克的郊外》。不然，就不知道《塔克的郊外》是什么意思了。

《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。

我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。

看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。

我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人!所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。

我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，只有作者是真的对他的行为感到内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地……

落叶归根，日转星移。

反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。

我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。

欧阳修的《醉翁亭记》，一向以来人们称赞它风格欢快、意境优雅。前人大多评论该文连用21个“也”字，构成了一唱三叹的风韵。其实，细读全文不难发现，这篇四百余字的山水游记，除连用21个“也”字之外，还有10处之多连用“乐”字。

一、乐观进取的处世态度，奠基了太守“乐”在其中的思想根源

《醉翁亭记》是欧阳修被贬到滁州以后写的散文。宋仁宗庆历五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。当时，作者也和白居易一样，“是夕始觉有迁谪意”。因此，在到任的路上，他写道：“阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船，野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠”。诗中流露出遭贬后忧不成眠的情绪。

然而，难能可贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，以前几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，作者的情绪是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，作者把个人的烦恼扔在一边，“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，觉得“四时之景无不可爱”(《丰乐亭记》)。故而欧阳修在《送张生》中高吟：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色愈新。”离开滁州三年以后，欧阳修还深情地怀念那段被贬生涯，“吾尝思醉翁，醉翁名自我”，“吾尝思丰乐，魂梦不在身”(《思二亭送光禄谢寺丞相归滁州》)。这种怀念当年，以苦为乐的处世心态十分罕见。由此观之，《醉翁事记》的产生绝不是偶然的，这与欧阳修的经历和乐观心态有着密不可分的关系，从而奠基了欧阳修创作《醉翁亭记》的思想根源。

我现在想你们介绍一本书，它的名字叫《校园三剑客》。它虽然是一本科幻书籍，但是他写出了三位剑客的英勇，下面是杨鹏写的《校园三剑客》之《魔幻头骨》的主要内容：大英博物馆的“水晶头骨”在先进的防盗系统下不翼而飞，让警方感到很尴尬。“校园三剑客”再一次被“神秘人”派去解密。在古雅马文化遗址，他们遇到了一位博古通今的拜仑丁教授，还有疑惑可以的偷盗者；在“死亡之岛”，“校园三剑客”与S国特种兵狭路相逢；在“智慧圣殿”，他们与“头骨之血”组织成员展开了殊死的搏斗和智慧的较量……“校园三剑客”能否找到十三颗“水晶头骨”，并揭开“水晶头骨”之谜？这个能透视远古文明的“水晶头骨”到底带给我们什么启示呢？这里面的杨歌是我最喜欢的，因为他有超能力，而且他的血型是独一无二的，是x型的。在这里有英勇无敌的杨歌、精通电脑，只要有密码都能解的张小开和临危不惧的白雪。最后他们总能把犯罪查清，找出事实。

我们也要像他们一样，学习英勇无敌、临危不惧不懂就问。

《荷叶母亲》是我上课时读到的一篇文章。它是冰心奶奶的作品写了冰心奶奶因看到荷叶帮红莲挡雨的情景，联想到了母爱。那勇敢慈爱的荷叶就像一位伟大的母亲，那被雨点打得左摇右摆的红莲就像一个遇到困难的孩子。

在儿时，我们都最依靠母亲。做什么事情都要有母亲的陪伴，仿佛母亲就是我们的守护神。请容我转述一个故事：有一个小男孩，他独自一人出来玩。到了傍晚，该回家了，他却迷路了。天公不作美，不一会儿又下起雨来，路变得泥泞不堪。小男孩又冷又饿，他绝望了。但是，就在这时，他想起了母亲。想起了心中那盏不灭的明灯。他重新振作起来，在泥泞的路上艰难地前进，努力寻找回家的路。走了不久，就看前面出现了一个人影，还隐隐约约听见有人喊他的名字。那个人就是他母亲，是母爱救了他啊!

在世界的每一个角落，在每个人心里，都存在着这盏永不熄灭的灯。它把我们心里的黑暗全部驱走，只留下光明和温暖。救如同《游子吟》里说的，“谁言寸草心，报得三春晖。”儿子得爱心怎能报答得了母亲的恩情?我们可要好好珍惜母亲给我们的宽广如海的母爱，不辜负母亲的期望。

母爱，是一盏明灯，驱走黑暗，带来光明。这盏明灯将永远存在于我们心中。

我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。

桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。

乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。

用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……

纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。

陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。

杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。

杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。

这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。

草房子，洗涤人们身心的书本

这本书是我以前看的，非常精彩，虽然说是以前看的，但里面的人物、内容在我脑海里还记忆犹新。后面我就讲里面的内容和人物了。

先讲人物。三国有三大角色，分别是刘备、曹操、孙权，刘备有五虎将:关羽、张飞、赵云、黄忠、马超，个个身怀高强的武艺，关羽有着“美须公”的称号。张飞性情鲁莽，喜好喝酒。赵云有勇有谋，曾救了阿斗，黄忠箭术精妙，曾杀了夏候惇。马超有“先吕布，后马超。”的美誉。

不用说，曹操的将领也非常棒，分别是张辽、夏侯惇、许褚、夏侯渊。张辽枪法精奇，深得曹操的器重。夏侯惇跟随曹操多年，立了许多大功。许褚武艺超群，有勇无谋。夏侯渊跟夏侯惇是兄弟，屡建奇功。小

孙权的将领也很不错，有周瑜、鲁肃、周泰、甘宁。周瑜足智多谋，有“周郎”的称号。鲁肃有卓越的领导才能。周泰武艺高超。甘宁勇猛异常。

内容有：赤壁之战，曹操败走华容道，黄巾之战等等。我就讲曹操败走华容道吧。曹操被逼到小路，小路由关羽守着，曹操让关羽放了他，关羽说不可，读后感《名著《三国演义》读后感》。曹操说：“当年我也救过你一命，还请你吃饭呢。”关羽说：“斩颜良、文丑已经报答过你了。”曹操又说：“过关斩将你今天不用还了，但是你得让路。关羽只好乖乖地让路。

我非常喜欢这本书，希望你们也去看。

《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有学问、有抱负，这在当时的少女们心中应该是典型的白马王子形象，这样的他能引起巧珍的注意和爱慕这并不奇怪。然而对于高加林巧珍对他的感情他却是在一无所有时才真真醒悟过来，他总是为巧珍与他之间的感情涂抹上名利与阶层的色彩，如果不是因为教师职位被撤、如果不是心中对刘立本和高明楼的报复，他是否会正眼瞧巧珍，是否会心甘情愿的与乡下没读过书的巧珍在一起，这些都是未知数；即使在热恋的时候，他也不忘划清学问的自己和没读过书的巧珍之间的界限，他对乡里人的鄙夷使得在黄亚萍出现时，他对巧珍彻底感到无话可谈。他总是把读书人和没读过书的人划分的一干二净，标榜着所谓的读书人的清高，实际上却是他爱慕虚荣、自负浮躁的借口。

高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷；他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。

然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢？

而与高加林形成鲜明对比的则是对他满心欢喜、对他无限依恋的巧珍，巧珍专一、勇敢、坚定，她善良、宽容、坚强、豁达，她从不曾用金钱和地位衡量过爱情，她有一颗金子般的心。特别是在高加林提出分手后，她承受着内心巨大的创伤却依旧做着自己应该做的事，既没有因为高加林的抛弃而寻死觅活，也没有因为别人的流言蜚语而对当初的选择有过任何迟疑，她甚至在高加林被撤职查办后依旧不改我心，为他做着利于他而又不逾规矩的事情，她对自己的每一个选择决定都表现出了高度的负责，即便在高加林撤职后重回故土，她也不愿舍马拴而重回高加林怀抱，因为她知道既已作出决定，便覆水难收。

其实，人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。

人生的选择本就无关对错，尤其是在感情方面，但是难的是我们对每个决定负责的勇气。有些道理总要跌过跟头才会真正记在心里，人生总要面对挫折、失败、无奈等种种不如意，可贵的是面对这些仍能保持内心的清亮，尽快调整心态，学会自省和思过，最重要的是从哪里跌倒就从哪里爬起的勇气。《人生》不过是在纷繁复杂的人生游戏中某个人在某个时间某个地点的缩影，该作何种选择，该负责还是该逃避，我们就用我们的人生来回答吧~

——读后感

在认真的阅读了张总关于“以奋斗者为本”的文章之后，我又忍不住反复的读了几遍，并对“奋斗者”思想的定义及其实现和意义进行了思考，对于什么是“奋斗者”、什么是“以奋斗者为本”以及如何让自己成为奋斗者并实现自己作为奋斗者的价值有了一定程度的认识，在此进行了一些学习心得的总结。

什么是奋斗者?

首先，我们都会问：什么是“奋斗者”?这个问题张总在文章的最开始部分就给出了答案：

“奋斗者”是能够为整个社会向前发展做出一定贡献的，同样，也一定会为自己所从事的领域、行业做出突出性贡献并受到社会所尊敬的人;“奋斗者”是能够为他所服务的企业、客户创造实实在在的价值;“奋斗者”也是通过自己的努力与付出，提升个人的综合能力，并能够实现个人成就，获得社会的尊敬，获得丰厚回报的。

人，作为一个社会个体，在一定的社会环境下成长和生活，享受社会环境的滋养和辅助。同样的，社会的发展也需要我们个人的奉献，在成不一个奋斗者的前提。没有奉献，就不能创造价值;没有奉献，人生就不会有意义;没有奉献，社会就不会有进步，也就不会有个人的进步。所以，没有奉献，就谈不上“奋斗者”。所以，我个人理解的所谓的“奋斗者”就是奉献社会、创造价值并实现价值获得回报。让自己成为所服务的公司、客户和社会的奋斗者，为公司做出上定的贡献。

如何成为奋斗者?

明确了什么是“奋斗者”之后，我们会想要成为易流的一个“奋斗者”，然而，如何成为“奋斗者”呢?是只是做好自己的工作就可以么?还是只是努力工作就可以呢?

对于这个问题，张总也给出了很明确的答案，有五点要求：

第一，易流的“奋斗者”首先应该是对易流事业的绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观;第二，易流事业的“奋斗者”必须对工作充满激情，并对于易流的发展富有责任感、使命感;第三，将本职岗位价值最大化，并坚持以“结果为导向”的行事风格。第四，易流事业的“奋斗者”应该时刻具备危机意识，并在工作中持续改进;第五，易流事业的“奋斗者”应该具有钻研、学习、不断创新的精神。我个人非常认同这几个观点，特别是我们部门最近也是一直再以学习来提升自己对工作和为人处事上的一些观点吧。

对于这几点要求，并不是独立的，其本身就是紧密联系，相辅相成的。其实对从事的工作的认同和热爱的前提就是，“选我所爱，爱我所选”。只有热爱自己的工作，才会对工作充满激情，才会有强烈的责任感，才会在工作中创造出最大的价值。而要实现价值的最大化，除了需要激情和责任感以外，还需要坚持以“结果为导向”的行事风格。海燕经常和我们说的一句话，过程很重要，但是做事更注重的是结果，就像我们在服务的过程中是要做到细心，但我们更要明白是，是否保质保量的处理好事情，如果过程再完美结果没有完成或者说结果不是我们想要的，那也是无功于世，只有目标明确，才会有更大的动力。像我们服务行业，个人素质和态度也是奋斗者的必备因素之一，掌握我们整个公司的服务动态方针和平台的操作使用，并时刻保持危机感，提高危机意识，在提高自身的修养和素质。就像张总说的不是我们的服务有多好，而是竞争对手太落后，如果我们不前进对手必会追上，我们需要不断的学习和吸收他人的长处，改正自身的缺点，做到扬长避短。比如我个人来说，情绪的波动还是比较大，有时还不能冷静处理事情，调整心态问题也不止说过一次，但这些都是还要学习和改进的地方。

如何实现“奋斗者”的价值?

我在思考，要怎么实现“奋斗者”的价值呢?我该如何成为一个奋斗者?

作为易流的一名工作人员，我们不仅仅是一名工作者，我更应该是热爱易流的，要以易流的发展作为我最终极目标，努力的把易流推向世界化，这不井井是公司的上述，也是我们在坐各位同仁共同的一个目标，在目标明确的情况下，易流也为我们的工作和发展提供了一个很好的平台，在物质上，易流一定会给予“奋斗者”丰厚的物质回报;在精神上，易流会倡导建立“以奋斗者为本”的理念。在易流我个人是深有体会，我在这是因为相信而看见，因为看见而感动，也是为感动和感激而留下成为易流事业的一位“奋斗者”，公司是我们的一个大家庭，他给我们营造出一个尊重、信任、理解的文化氛围;让每一位“奋斗者”都富有激情、富有责任感、富有使命感的去进行创造和创新;也给“奋斗者”们公平感、成就感、认同感和发展的空间。在这样的条件下，我们应持着公司的服务方针以“客户为中心、以奋斗者为本、坚持“转变、创新、服务””的经营理念，以“全面提升公司整体竞争力”的经营方针为指导思想，奋斗，奋斗，再奋斗。我相信，不管是管理阶层，还是销售阶层，哪怕是作为一名客服人员的我们，也能成为一名为公司为社会做出贡献的“奋斗者”，不断地为公司为社会做出更大的贡献。我相信我们一定行，让我们一起携手创造出更好的明天，一起奋斗吧。

《爱的教育》这本书讲了主人公恩利柯在家庭，学校，大街和老师讲的故事以日记形式告诉我们如何做人。

里面也有恩利柯的小伙伴们，有品学兼优的德罗西，乐于助人的卡罗纳，还有爱搞恶作剧的弗郎蒂等，他们有的很富有，有的很贫穷，但除了弗郎蒂外，其它小伙伴相处得很和睦。我最恨弗郎蒂了，因为他不仅恶搞同学，还损坏学校的设施，甚至他妈妈为他一把鼻涕一把泪得为他讨回了学籍，他竟然还笑。我最喜欢卡罗纳，因为他乐于助人，帮助同学，维护班集体秩序，惩恶扬善的行为令我非常敬佩。

里面每一个字都在让我们学会善良，勇敢，坚强，诚实，舍身为人，助人为乐，保护弱小的优良品德，文中把爱描写淋漓尽致。但也不是十全十美，当初雪降临恩利柯的学校时，恩利柯他们并不知道，在世界的另一边，还有因为雪而失去亲人的孩子在寒冷的地方发抖，在哭泣。所以，很多事情都是一把双刃剑，我们因为有取暖的工具而在雪中快乐的堆雪人，打雪仗，可有些人连根火柴都没有，别说火堆了，还有些人连房子都没有。

就像我从电视上学的那两句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的家园。”

今天我读了《青铜葵花》这本书。这本书的主人公男孩叫青铜，女孩叫葵花，一个特别的机缘，使生活在城市中的7岁孤女葵花，来到了青铜这样一户清贫的农家，使他们成为了以兄妹相称的朋友，一起生活，一起长大。粗茶淡饭中，一家人为了抚养葵花，用尽心力、省吃俭用，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。为葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋;为葵花夜读书，他点亮萤火虫南瓜灯;为葵花看马戏，他把妹妹驮在自己的肩膀上;为葵花在舞台上更夺目，他制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链。

在我读到青铜为葵花制作了冰项链时，我仿佛身临其境地看到了：青铜为了葵花的表演更好就只好去屋檐顶上取下一些冰块，然后，用嘴巴在冰块上吹一个小孔，当他吹完的时候已经是傍晚了，他的手被冷得肿了起来，他拿着那条项链回到了家中，第二天，葵花戴着冰项链，在台上显得光彩夺目，台下的观众们都赞叹不已的情景，。

《青铜葵花》这本书充分地体现出我们应当敢于面对困难，正视困难的可贵精神。让我懂得了，困难是人生中必不可少的一架桥，如果你勇敢的跨了过去，你就会看到美丽的风景;如果你畏怯了，驻足不前，注定就会被困难打倒。只用勇敢面对一切，不畏怯危险和艰难的人才会成功，因为他们把挫折当成了历练。他们不埋怨命运，反而向苦难鞠躬，坚定的面对着现实，以倔强的姿态向命运挑战，最终才能迎来美好的将来。

《青铜葵花》读后感300字

苦难是不可避免的，《青铜葵花》中有火灾，蝗灾……这一切都是无法预测的，他们经历了这些风风雨雨之后，变得更坚强。

书中人的苦难是我们所不能承受的，火灾—大麦地都是麦桔，火一过，剩下的只能是灰。蝗灾—蝗虫飞过，就不会留下粮食，人人家里的粮食都不够了他们一家很穷，经历了这些风风雨雨之后，变得更穷了。

苦难是永恒的。每一个时代都有每一个时代的苦难，我们现在还小，感觉不到苦难，还是说我们的苦难太小，是微不足道的，考试—当自己信心满满的开始考试时，但当试卷发下来时，并不是那么理想就会失落，在长大一些，上到了初中，高中，结识了那些坏孩子，面临的说不定就是颓唐了，四川汶川的孩子承受的苦难是地震，他们失去亲人，家园。苦难，字典上这个词的理解是痛苦和灾难，我觉得苦难是一种锻炼，让我们更成熟，把苦难当成是一种锻炼，就没那么可怕了。

让我们用微笑面对苦难。

偶然发现，欧洲并不是印象中像美国那样的现代化大城市，恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底蕴的古典之美，宏亮的钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的白鸽，欧洲的城市宛如蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧洲丰厚的历史底蕴息息相关。而想要探寻欧洲城市的起源，我们必须得看看比利时历史学家亨利。皮朗的《中世纪的城市》。根据亨利·皮朗的描述，我们发现现代大城市直接来源于中世纪欧洲的城市。而中世纪的城市，则开始于商人围绕设防地点——城堡和市场——的聚居地。

欧洲和中国一样，总有来自受野蛮民族侵袭的危险。伟大的罗马帝国在晚期，也被来自北方的日耳曼人所征服了。但是，野蛮人并没有形成统一的中央政府，而是建立了各种独立的日耳曼小国，这就是我们现在所熟悉的欧洲民族国家的前身。欧洲的这场变故明显使帝国文化粗俗化。当时的欧洲，罗马天主教是保持文化和精神统一的唯一力量，是罗马文化的直接继承人和保护者。9世纪，由于穆斯林的入侵，欧洲人失去了地中海控制权。在一个没有贸易的世界里，农耕成了欧洲文化的主流，权贵们也都搬到了乡下的庄园。一直到10世纪，整个社会才恢复秩序，教皇发动的十字军东征最终把地中海控制权再次夺回，欧洲文明再次复兴。

一开始，商贩们只是在各个城堡做些流动的小生意，主要满足各个城堡女主人的需要。后来，有着固定时间的流动集市初步出现，商人们也开始在城堡附近租地定居。之后，他们干脆购买城堡周围的土地做起了长久的买卖。再后来，由于生活成本的增加，城堡的拥有者干脆把城堡卖给了商人，商人们的地盘就这样逐步扩大，以城堡为中心的城镇也逐步形成。随着城镇贸易的扩大，商人们开始利用领主和教会间的矛盾、教会和国王间的矛盾、国王和领主间的矛盾逐步获得更大的土地所有权和自治权，如此一个个城市就在欧洲如雨后春笋般拔地而起。这些12世纪的中世纪城市，从一开始就是一个个大小不等的公社，筑有防御工事城墙，靠工商业维持生存，有特别的法律、行政和司法。

而共同拥有城市的商人就是第一批现代意义上的市民。就像那句著名的德国谚语所说的那样，“城市的空气使人变得自由”。市民首先争得人身自由，其次在城市内部建立自行处理商业和市民矛盾的特别法庭，之后又开始建立城市自身的治安体系、废除与城市工商业不相融的苛捐杂税，最后获得更为广泛的政治和地方自治权。

从亨利的描述中我们可以知道，商业的发展与欧洲中世纪城市的发展息息相关，商业的复兴直接促进了中世纪城市的形成。而在现在的中国，我们是否应该注意到工商业在城市发展的作用呢？如何引导工商业良好发展，其实在城市的建设中同样起着举足轻重的作用，这值得我们去深思以及进一步探究。

一周的上班业余时间，把这本书啃完了，最大的感想可以借后记里面的话——“功夫在诗外”。倒不是我用了多大的力气拜读，而纯粹因为这本书是一边和袁同学研讨一边百度着看完的。

“他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。”都让我一边看一边百度里面的各个小故事。从汉高祖的戚夫人到小资代表纳兰容若，无数的才子佳人。无数的的爱情冒险，也许是历史史实，亦或是野史故事，谁又会介意千年前的真假呢。又不是看古典诗词赏析，只是看悲喜交加的浪漫故事嘛……

其实对于很务实的我们羯羯来说，这类书不是很适合我们。看这书的一周也正是现代文人们口诛笔伐文库的一周，突然觉得，古代的文人的作品为嘛那么丰富多彩，是不是就是因为他们不需要在乎钱。有的主流的，可以仕途昌顺，有的隐士还有富人供养，实在不济的还有青楼女子们崇拜……钱怎么来，估计他们想都不会想，所以他们的东西才脱离了物质因素，更多了精神上的光彩!

何为爱国?

这是一个值得探究的问题。问题的答案于《半截蜡烛》中得到了很好的诠释。阅读、品味它的同时，伯诺德夫人一家那热爱民族、热爱祖国的满腔热情深深地震撼了我。字里行间，那短短的蜡烛，伴着夜风摇曳着烛光，晃动的虚影，犹如利刃般划破内心的平静，滴落的烛泪，又在为谁哭泣?顺手点燃的蜡烛紧紧地、牢牢地牵动着我的心，害怕那绝望的审判突然来临，害怕那蜡烛的希望之光骤然熄灭……此时此刻，迷茫、不安、煎熬萦绕着伯诺德夫人一家，我的心，也提到了嗓子眼儿。谁也不知道，蜡烛的光辉何时熄灭，而又能否重新燃起……

绝望、希望，这两个截然不同的词语却碰到了一起。绝望中的一缕希望，就如生命里的第一束灿烂的阳光，让快速跳动的心与绷紧的心弦顿时放松了许多。谁能想到，一位妇女竟能在如此危机关头冷静处事，以微笑面对;谁能想到，两位年幼的儿童竟也怀着一颗炽热的赤子之心?爱国，不分年龄与国界。正如《请把我埋的浅一点》一文里，那小女孩天真无邪的话语和灿烂温暖的笑靥，还有誓死不向纳粹屈服的爱国情，这无一不刺痛了我的心。

看到结局，伯诺德夫人一家保住了情报，也保住了自己的性命，我的心弦彻底松了下来。不过，我相信，即使结局不是美好的，伯诺德夫人一家为保情报而英勇牺牲，他们的这份精神也将与国家的尊严永不泯灭!

回过头来，反观全文，作为一个妇女，伯诺德夫人很好地诠释了“巾帼不让须眉”的真谛;作为一个懂事的小男孩，杰克向我们展现了他的从容与冷静;作为一个小女孩，杰奎琳向我们证明了孩子的机智与勇敢。这样的一个普通的一家三口，竟有如此至死不渝的爱国情怀!试问，古往今来，多少爱国人士为了国家之兴亡抛头颅，洒热血?多少无名英雄为了国家之尊严而断送大好光阴?这样的人数不胜数：林则徐虎门销烟，为了国家不沉浸在的腐朽里;屈原纵身投江，为了国家最后的尊严;文天祥抗击元兵，为了国家的安宁，还写下了《过零丁洋》，留下了赤胆忠诚的千古名句——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。还有肖邦、杨靖宇……他们的事迹值得传颂，他们的名字应当不朽，他们的精神，将成为历史的长河中那永不倒下的丰碑!我们也将延续他们的意志，让爱国之光辉永生长存!

现如今，作为全国十三亿人中的一份子，虽然渺小，但也能为我们的祖国贡献一份力，以一颗无比赤诚之心，去回报孕育我们的祖国母亲，至死不渝!

这半截蜡烛，承载着的太多太多。生命的希望，还有那永生不朽、至死不渝的光辉……

一开始读《朝花夕拾》时，觉得很没意思，后来，读着读着就觉得很有意思。它就像一个朋友在跟你闲聊，很有乐趣。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与<山海经>》，这是我看的最有趣的两篇了。通过鲁迅的回忆，他把仇猫的原因一清二楚地说了一遍。有时候我也很讨厌猫，因为它老乱叼东西，一直叫，叫得人都没办法干自己的事。如果把当时的照片拍下来，现在看，一定觉得猫其实也很乖。但是我就讨厌的还是那脏兮兮的老鼠，应为老鼠偷吃我们的东西，还要坏我们的书，让我们很愤怒。自从看了这篇文章，突然觉得其中“隐鼠”还不错。可当我看到阿长踩死了“隐鼠”的一段时间内，就感觉很气愤，同时也为鲁迅先生失去“隐鼠”而感到惋惜。这时更加觉得阿长很坏，不仅踩死了那可爱、令人怜惜的“隐鼠”时，还把罪祸强加在了猫的身上，是鲁迅先生错怪了猫。

读了《阿长与<山海经>》开始，我觉得她变好了，不再记恨她了，因为她给他买了《山海经》，对她产生了转变。在《阿长与<山海经>》中的她虽然多嘴，礼节多。但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅先生买《山海经》，人品也变好了。她给鲁迅先生带来了惊喜与快乐，也为他树立了一个好的人生目标。我想，鲁迅先生的确应该谢谢他的“长妈妈”。

虽然《朝花夕拾》的内容有点长，但不缺乏经典，使我们受益匪浅，回味无穷！

学了《鱼游到了纸上》一文，我想：鸟儿天上飞，鱼儿水里游，这是连幼儿园的小朋友都知道的事情，那为什么本文题目是“鱼游到了纸上”呢?

《鱼游到了纸上》这篇课文中的聋哑青年可谓是身残志坚，作者一直到文章结尾才点明他是一位聋哑人。

“鱼游到纸上”表明青年的画技高超，画得活灵活现。“鱼游到了我的心里”，这句话是说青年长期认真观察，对金鱼非常熟悉，抓住了金鱼的特点，在头脑中形成了准确、生动的形象。

青年“有时工笔细描，有时一丝不苟的画下来，有时挥笔速写”这样的一句话，写出了青年画画画的很好，仿佛金鱼在纸上游动。

最后，我们从聋哑青年与作者在纸上交谈的“话”中，看到了他的勤奋、忘我与坚持不懈的精神。读完全文，一位勤奋专注、画技高超的有志青年的形象便跃然纸上了!

我读了《狼王洛波》的这个故事主要讲了有一群狼非常厉害，总是伤害村里的牛羊。村民想了好多办法都不管用，这些狼也安然无恙。虽然这群狼只数很少，但是里面有一只高大的狼，这只狼就是狼王洛波，狼群里还有一只美丽的母狼，村里的人都叫它“白姐”。狼群里有一只黄狼，它动作很轻，能抓住奔跑的羚羊。最后村民们把捕狼器放到各个角落，狼王洛波非常警惕，过让发现了捕狼器，它带着那群狼绕开了。但是有一只狼却没有听狼王的话，结果受了伤，当村民们去看那些狼的时候发现捕狼器旁边有一只狼的脚印，便立即向前走去，原来那只狼是“白姐”，这时村民们向“白姐”走去，在那一边的狼也给它助威，后来村民们做了一件最残忍的事，村民们各自套了一根绳子锁在“白姐”的脖子上，把它勒死了。村民们带着“白姐”回了村，一路上“我们”听到狼王洛波在山上叫，其实狼王洛波并不是不想救“白姐”，因为它知道村民们手里有枪，所以不敢靠近。

后来的几天，“我们”又放了几架捕狼器，“我们”还从“白姐”身上切下几块肉放在上面，“我们”再来的时候非常的高兴，因为狼王洛波的四只腿都被捕狼器紧紧地夹住了。然后“我们”又把狼王的嘴用绳子绑住放到马背上回村了。一路上狼王洛波好像睡着了，但是它的眼睛却盯着那片山地，那片山地曾经是狼王洛波叱咤风云的地方，可是狼群失去了首领，早已经解散了。后来狼王洛波死了，我和牧人把它放到了放“白姐”的地方，突然那个牧人说：“嗨，伙计，你不是一直在找白姐吗！现在你可以和白姐在一起了。”

我读了这个故事之后，我知道了狼王洛波是只坚强，仔细，聪明不怕困难的狼。我懂得了人要坚强勇敢的面对任何事情，也不要怕困难。

生活在北方，上学时，从课本上了南北地域的差别，造就了南北气候的差别。从地理知识来讲，长江以南，是南方，长江以北，也北方。一江之隔，好象天下。而我，却习惯把北京分界点，北京北，是北方，北京南，是南方。我出差到过最远的地方，那山东的青岛了。地理知识混淆，我炫耀——我去过南方……，得意之情溢与言表。而对与走南闯北的、见多识广的渊士，会嗤之以鼻，暗暗嗤笑——井底之蛙……

其实，我之把北京南北之分的分界点，有的道理的。，气候上的原因。“南方”的河南“洛阳三月花如锦”，而“北方”的黑龙江“山城三月飘雪花”呢。

语言上的差异。我所谓的“北方”，一色是悦耳动听普通话，有些“酸菜”味，也费脑筋去揣测。而“南方”就不同了，语音千回百转，云山雾罩，就听不懂说。听“南方”人讲话，身边得有专职翻译。

人有性格，季节有特点，北方的四季交替，春发芽，夏抽穗，秋落叶，冬飘雪。南方的四季就很温和了，的过度特征，冬季，芦花仍不败，草儿仍有绿意，杂七杂八的野花开在“野人”的篱落。在“微雨寒村”的冬景中散步，有“说不出的悠闲境界。”是寒梅初放喜遇瑞雪，雪方霁而见花，则有“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。的冬景给人以不受尘埃半点侵的飘然欲仙、超凡脱俗的世外桃源的境界。然而的景色稍纵即逝，晴和的阳光把和寒梅亲近的冬雪化做点滴残泪，只留花香空四溢。雪的映衬，还称得上冬景吗？和风、旭日、鸟鸣、花香怎样都觉得是“春到人间草木知”“四月清和雨乍晴”的春天。，南方的冬景，给我怪怪的，就好比男人不长胡子，完全了阳刚气。

北方的冬天则不同了，它掩藏了春的含蓄、屏弃了夏的热烈、珍藏了秋的成熟，以一身傲骨、一身洁白、一身凛冽倏忽而来。再看寒雪压苍松，会对严冬的生命有的景仰。大雪过后，三五孩童，堆雪人，剪红纸给雪人点一下降唇，雪白的颜色红色点缀，立时生命的。再给雪人镶上明亮的玻璃球，雪人则象初生的娃娃，睁开清澈的大眼，惊喜的感受孩子们它的生命。雪后的冬天，给孩子们无穷的乐趣，而冰雪凝就的冰灯，凝聚了的勤劳和智慧，向展现的文化艺术，又留连了中外游人的不顾寒触的脚步。冰雪里的冬泳，何尝北方冬天最美最的冬景呢？当出行的抖落一身白雪，融化一脸寒霜，他会由衷的感叹：这才是真正的冬天呢！

对冬有的感触，才对春的切切的期盼。你看那南归的大雁，排成长长字，欢快的鸣叫着，南国春的遥思回归故里，心里是有喜悦在萌动，是有希翼在蓬发？人境界，是会得胸襟洒脱，终至于得失俱亡，生死不问了？

久居南方，会觉得温暖如春的江南冬景，青天碧落之下隐隐的肃杀和萧索。而寒居北国，会在素雪飘花之际，能感受到初春相思的袭袭暖意。这不由使我我看过的故事：巴黎的一所未竣工的高层建筑工，皮爱尔和勒内安装墙面的工人脚下的木板塌裂，二人抱住了防护杆。防护杆有些承受俩人的重量，“吱吱”地要折断，皮爱尔说：“勒内，我孩子……”勒内尚未结婚，他说：“好的，皮爱尔，”，松开手，像冬季零落的树叶飘向地面。我惊诧，面临死亡，年轻的勒内只用平静的“好的”，便松开手，把岁月的春天留同事，而却去拥抱永恒的春天了。而“我孩子”的皮爱尔，能否在冬景，感受春天的美妙呢？

我豁然明白，景色不分南北，季节不分东西，各有各的景致、各有各的神韵，精彩的季节里的风景，的心灵！

我比较喜欢《叶圣陶的童话》一书里面的《聪明的野牛》这篇故事。这个故事讲述了城市里的一群野牛给住在森林里的野牛写信，邀请它们到城市里来生活。后来，森林里的野牛答应来到城市里居住。可是不久，城市里房子的主人拿着刀和绳索，准备屠杀这些野牛，这些野牛好不容易才逃到一个安全的地方。于是，森林里的野牛就劝城市里的野牛和它们一起回到森林里去生活。

我觉得森林才是最适宜野牛生活和居住的地方。这里没有屠杀，动物与自然和谐相处。森林里的野牛友好、热心、处处都想着别人，让生活在它们身边的人都能感受到爱心。如果我们生活的环境中，多一些这样有爱心的人，我们的世界将变得更加美好!

以上就是关于文章权臣爱她入骨的全部内容，再次感谢您的阅读，祝您工作顺利。