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关于读后感1500字范文

这学期，我读了不少书，有《红与黑》、《悲惨世界》、《贝多芬》、《骆驼祥子》、《朱自清散文》、《趣味动物小百科》、《中国当代少年诗逊、《普希金诗逊、《狼王梦》、《朝花夕拾呐喊》、《谁寄给你紫色的信》、《一生要读的60首诗歌》、《青身》等。我最喜欢的是《狼王梦》和《贝多芬》。

《狼王梦》是作家沈石溪的作品，里面讲述了一个母狼教育子女当上狼王的故事，可其间，却付出了极大的代价。

公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起推翻狼王，可这天黑桑不幸死于野猪口中。紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冻死了，紫岚给大儿子取名黑仔，二儿子蓝魂儿，三儿子双毛，女儿媚媚。因为黑仔像当年的黑桑，所以紫岚宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只鹰吃掉了，紫岚只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在猎人的陷井里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，可双毛人小受俩哥哥的欺负，它只是一副奴像，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，便唤起了双毛以前的记忆，死于狼口之中。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊疯在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚却整天不吃不喝，紫岚只好自己实现。可因为紫岚因教育儿子，现的很憔悴，中年狼已变成老年的模样，但这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚终于为了保护媚媚的狼仔而和鹰一起坠入悬崖。文章最后一句是“但愿这一窝狼仔中能有一只成为狼王。”

母狼紫岚的一生是痛苦的，为了使儿子当上狼王，不惜一切代价，至自己的生命。她的不顾一切使它葬送了自己的命，这种品性不是我们该学的，这样害人也害己，当然它的3个儿子也很可怜，不是说它们死的惨，而是它们只是为了完成父亲的遗愿而生，是它们母亲操纵着它们的命运，不能按自己的愿望及生活方式，不能像别的狼自由自在。媚媚是其中幸运的，她是自由的，到最后这个家庭只有她一人能够活下来。

题目取为“狼王梦”，我想是因为这不是现实，而是一个“梦”吧。最后狼仔也是在睡梦中，与前面相互照应，那么狼仔中是否有一个能成为狼王呢?我只希望，而不是强迫，希望媚媚能懂此理。这里巧设悬念，让我感到意犹未荆

因读书而生动，因读书而精彩，因读书而进步，因读书而收获，这就是我们的20xx。

通过读书，使我认识到一个人只要热爱读书，就不会失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《卖火柴的小女》，女会为我的人生涂抹上人道主义的亮丽底色;一句“人之初，性本善”，会陪伴我一辈子做个好人。

我们爱读书，才有未来，和-谐世界必然是一个读书的世界!

白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他。

范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。

这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期翼的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。.

《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。

很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关系摆脱白公馆的时间。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选择。很爱她的小说，即使是在当时被说太个人，在如今看来，比起那些也写个人情感文章的作家，她在那个动荡不安，思想尚且不太开放的时代写的东西还是不乏大气的，如今再没有人可以代替她原本是格格身份敢爱敢狠的我们最心爱的张爱玲先生。因为她体会到了世人对她的另眼，所以她会创造这样脆弱美丽的流苏，因为她爱了最懂她却最终不能忠心不二的胡兰成，所以，她会写出像范柳原这样爱得让人可恨的男人。

倾了城又如何，她的城只能留给香港的那对平凡的夫妇，她还是最终另嫁了他人。

爱是否重要，这样一个动心和试着得到的过程，经常被复杂化了，我们除了抱着一心向善的态度之外又能如何呢?聪惠如爱玲，一样守不住的，她送了给范柳原和白流苏，我们的感慨也只是空气里那一样抓不住的心绪，虚弱无力。终究是否纯粹好像也已经被完美的结局麻痹。

生活里的爱总归像一副银筷子，是最初因为它好看才要，或是因为还可以用它吃饭就不重要了。

作者的文章也写掉了故事的尾巴。流苏再婚，成为家里人眼中的奇迹，二嫂和二哥也离了婚：如果像流苏那样嫁得好，离婚又怎样呢。不过离了婚的流苏，又变成最平凡的女人，城倾了，爱也断了，倾一座城成全一段感情，终究不能长久，男人的甜言蜜语又向另外一个女人说去了。

人家说张爱玲才气是有，却不够大气，难得作者发掘出她大气的一面来。不过归根到底，我看她还是小家子的，流苏的爱情像封藏在瓮里的酒，不打开才是珍贵的，一开了，气跑了，就什么都没了。张爱玲，给了一个倾城的雄伟，留一个最冷情的尾巴，她还是放不开，终究是悒郁的飘零女子。

军旅作家王树增创作的《解放战争》，与其说是一幅军事战争的历史画卷，不如说是一篇记录着我们前辈们精神历程的壮丽史诗。重温那段波澜壮阔的历史，让我们又有了一份新的感动和体验。感动的，不仅仅是书中对战争细节的揭秘或革命浪漫主义精神宣示，更多的是体验到了书中所揭示的一个人类历史发展永恒不变的规律——人民是决定历史走向的最终力量!

《解放战争》让我感到：一是比较系统地掌握了中国共产党领导下的人民军队如何在抗日战争结束后用短短的四年时间，以锐不可当、摧枯拉朽之势，如何成功演绎了人类历史上的最富盛名的战争传奇。二是比较全面的了解到参与这场战争的无数风流英勇的历史人物在这场史无前例的伟大战中的真正的作为、地位和不可磨灭的巨大作用。三是将自己以往零敲碎打中所获得的关于这段历史的许多知识从一个个时间节点全面的进行了梳理和归类，也从大量真实的历史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放战争的残酷性、发生事件的必然性和各种人物的真实性。四是尤其从作品中获得了诸多的思考。

民心的力量最巨大。解放战争中的淮海战役为什么能够胜利?我们主力兵团不占优势，但是我们背后有500万老百姓。国民党军队一律靠空投，从一颗子弹到一块大饼都是靠空投，我们不是。我们是几百万辆小推车，往上推粮食、推子弹、推弹药，往后拉伤员，我们没有野战医院，野战医院就是老百姓家，所以我们才能够打胜。陈毅自豪地说淮海战役是小车推出来的。“政之所兴在顺民心、政之所废在逆民心”，群众心里有杆秤，群众在我们心中有多重的分量，我们在群众心中就有多重的分量。我们党员干部不论是在机关还是在基层工作，不论是领导还是普通干部，都必须牢固树立“人民至上”、“全心全意为人民服务”的观念，不断增进对人民群众的感情，更贴心地为群众服务，想方设法解决群众的实际问题，为广大人民群众谋利益，这是衡量党的一切工作是非得失的根本标准，是我们党立于不败之地的“软实力”。

俭朴的传统不过时。《解放战争》书中写到国民党有一个高级将领，被我军西北野战军抓住以后，彭德怀款待他，做了一盆面条。那时彭德怀是副总司令，国民党的将领就说副总司令这么艰苦，你们吃这样的东西，真是敬佩敬佩。彭德怀当时拍着桌子火了，说全国的穷苦百姓有几个吃上的?我吃上面条算我享福了，你们这帮人认为不能下咽，这就是你们失败的根源。这是最令后人感动的，亦为今天我们的生活留下了有益的启迪。“戒奢以俭，艰苦创业”、“忧劳兴国，逸豫亡身”。目前，我市的经济仍欠发达，人民群众总体生活水平还不高，各项建设和发展任重道远。我们必须“居安思危，戒奢以俭”，自觉抵制贪图享乐、奢侈浪费、大手大脚的不良思想和作风，勤俭办一切事业。

这次参加活动，再次感受了书籍给我们带来的力量，我们或许会发现，书籍依然是征服人们心灵的力量，永不褪色。总理在今年初与网民交流时指出：“读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。”在当今丰衣足食的和平年代，我们要善于读书学习，善于将读书成果转化为学习的推动力，学以致用，要牢固树立终身读书，工作到老、读书到老，把兴趣阅读当成一种休闲生活方式。选择读书就是选择了进步，放弃读书就是放弃了明天。

这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。

读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。

正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。

幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。

闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。

书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。

没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。

书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。

命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。

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看了孙瑞雪的著作《爱与自由》，什么是爱?什么是自由?相信我们成年人很清楚，可是又有多少家长认真的想过,考虑过爱的含义,爱的表达方式,应该给孩子什么样的自由,家长们一直在给孩子策划未来,大到前途,小到吃穿,从孩子出生的那一刻起,开始为他设计他的人生,他要走的路.以为那就是对孩子表达爱的最好方式。其实对于孩子来说,我们所理解认为的爱,那不是爱,是残酷,是毁灭。我们束缚了孩子的心、行动、自由,还有可能亲手毁灭了孩子的幸福。

虽然我还没有做妈妈，可是每每听到同事说双休日都没休息，要送女儿上辅导班、补习班、兴趣班，不光孩子累，自己也累的够呛。我不禁会想以后我也会加入到这个行列中去吗?我也会让我的孩子去上那么多的“班”吗?没有快乐的童年?没有休息天?可是同事又会说：“人家的孩子会优雅的弹着钢琴，会一口流利的英文，会跳着优美的舞蹈你愿意自己的孩子落后与人家吗?你想让孩子在老师眼里是个一般般的“差生”吗?现在的社会竞争压力越来越大，我们已经饱尝了竞争之苦。谁还愿意让孩子重蹈自己的覆辙呢?”可是这样做孩子真的喜欢吗?真的开心吗?真的愿意吗?

现代教育背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些“专制”与“越权”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情，只是为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必须要按照自己的要求去做，才能达到自己理想中的效果。然而，他们却不知道，这样做恰恰违背了孩子发展的程序和心理，蒙台梭利认为：孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

作为教师的我，往往也会“剥夺”孩子们的“自由”，对孩子有太多过分的“呵护”，例如看到孩子自己吃饭吃的慢又到处都是;穿衣服慢慢吞吞我就

会“一手包办”，这些好意的“呵护”往往限制了孩子的自由。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危险，也为了自身的方便，甚至不准孩子自己动手吃饭、穿衣，迅速地“帮助”孩子完成任务，而同时口中永远在喋喋不休“不行”二字，这样的行为无意间剥夺了孩子成长的经验，而孩子最终要么变得不知天高地厚，自己瞎闯，不懂得保护自己，要么变得懒惰和胆小，丧失了自身独立的人格。那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自由呢?

首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。现在家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考应该怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子的学习教育，也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。

其次，给幼儿犯错的自由空间，比如：孩子不小心打碎了东西，有的家长见情况便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得自己要小心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到家人的批评。这样，孩子一直生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢?作为家长和教师，我们应该正确的引导孩子面对自己的错误，告诉他，应该怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由!

最后，我觉得真正的爱,应该是无私的,包容的,源源不断的，而爱的发展轨道就是这个孩子必须拥有了自由,这个自由是心灵、行动、空间和时间的自由。每个人都是一个独立存在的个体,都有自己独立的思想,孩子虽然小,但他也是以一个独立的个体存在的,我们应该尊重他,给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。

总是听说，思想者是孤独的。之前的理解是，一般人的思考能力达不到那个高度、那个档次，于是孤峰自傲，当然也有很多其他方面的因素。看完本片之后才知道原来让他们孤独的不只是他们自己，还有我们——每一个对天才又敬畏又嫉妒又不服的人。

如果构成与天才对立的群体的人只是普通而平凡的人的话，也许他们不会被孤立得那么极端。可惜他身在普林斯顿大学——这个到处是天才和人才的学校。人的嫉妒有时候可以害死人，天才的嫉妒尤甚。这个不懂得如何与人沟通而在学术上又有独到见解的孤僻孩子很明显是天才中的特立独行者——也很容易成为众人的捉弄和讽刺对象。其实也不尽然完全是别人的错，电影有时很会美化主人公，虽然我们的主角在电影里性格也不是那么美好，可想而知真实的人还可以有更多“进步”的空间。他性格尖锐，对人冷淡，语言犀利，目标明确。树敌很多。也有点草木皆兵的感觉，像只刺猬，竖起防卫的刺，蜷缩在自己的角落。印象很深的是他走路的姿势，有点歪斜，有点仓促，时刻准备“撒腿”——这是一种逃跑的姿势，逃避那些看他笑话的人。

其实他也并不是不渴望得到朋友，没有人喜欢和孤独做朋友。虽然直到影片接近尾声我才意识到那个他唯一的，也是最好的朋友，竟然是虚无的，或者说，是他自己。他是个天才，智商奇高，可除此以外他也只是个普通人，情商和常人无异——他渴望朋友，需要朋友。即便那个人是他幻想的，可却是那么真实，并非和他惺惺相惜，臭味相投，甚至和那些所有嘲笑他的同学一样，会捉弄他：抢他的饼干，在他读书时爬到他桌子上吵闹;不理解他：讽刺他的学问，质疑他刻苦的意义。但他却是他风雨停留的港湾，能包容他、配合他，能在他失意时教他喝啤酒，能在他伤心时当个忠实的倾听者，能在他难过时陪他扔桌子发泄。他并不悲哀，也不孤独，在他的大学时光里，他有个如此合他心意，让他安心的朋友，他是幸运的。尽管那个人并不存在。

幸运一直伴随着他。大学毕业后他遇到了这个改变他一生的女人——他的妻子。她是那么完美：美丽聪慧，大方得体。她与他，像是完全从两个世界来的人，他有无与伦比的聪明的脑子，而她仿佛聚集世界上所有关于美好的词于一身。他不懂如何和人交往，她就替他整理衣装，引导他在镜头前微笑;他笨拙得无法表达自己的情感，只有她懂他手指画的无声的星语;他说不出爱慕的话，她就欣喜地给他想要的回答。如果说他们有什么共同，那么就是——他爱她，她也同样爱着他。

也许有人会说，他是可怜的，是孤独的，被人孤立，自己的精神还饱受幻觉的折磨。不，他并不可怜，也不孤独。他是幸运的，从开始，到最后。别责怪那些捉弄他的同学，那也只是因为他孤僻的性格和不善交际的缺点所致，幸运如他，捉弄和挑衅的背后却是真挚热情的友谊;别唏嘘他莫名其妙的幻想，虽然在他意识到一切不过是臆想后他痛苦不堪，但不可否认他曾经在很长一段时间里得到前所未有的满足。最后的最后，他摆脱梦魇，也得到了所有他该得到的东西——人生一世，还有何可求?他是个幸运儿。

无可否认这是一部好片子，无论是故事情节还是演员选择，抑或拍摄手法。有条不紊地叙述，一切真实如发生在我们身边。最精彩的莫过于它真假混合的处理手法，让我们在观看的同时也开始怀疑：医生是真的医生还是苏联的间谍?并不是一开始就将他的臆想公布天下，也并没有用什么特殊的手法将那些虚无的想像作上特别的标记，让观众区分辨别。这些都无形中增加了观众对影片的疑惑和好奇，给了观众继续看下去的动力。画面精致秀美，这也是好莱坞一贯的优点。唯一我不认可的是片名的选择：这是一个真实的故事，主人公和他的经历都是真实存在的，可以说是一部传记电影。影片并没有侧重于他妻子帮助他恢复过程中至上的作用，也没有过于赞颂爱情的美好。查阅相关资料，官方给出的“ABeautifulMind”的解释是对纳什(真人)妻子的赞扬，也许这是他个人的意思，毫无疑问他深爱自己的妻子，但对于涵盖他大半个人生的传记叙述来说不太适合，没有概括性，也没有太大的联系。

20xx年底召开的中央经济工作会议提出，着力推进供给侧结构性改革。这个重大的创新性理论概括，总结了中外发展实践的经验与教训，更建立在我国现阶段经济基础上，是为了解决我国现实经济社会问题提出来的。因此，理解供给侧结构性改革，不能简单套用教科书中的理论，也不能简单比照别国的发展历程，而应从我国经济发展进入新常态这个“大逻辑”出发。

认识、适应、引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。我国经济发展进入新常态，最直接的变化是经济增长从高速转为中高速，但不能认为仅仅经济增速发生变化就是进入了新常态。一些深层次的、趋势性的变化，是判断经济发展进入新常态的重要依据。当前，世界经济复苏疲弱、需求不振。国内消费结构升级加快，个性化、多样化需求趋势日益明显。过去多年形成的生产能力不适应变化了的需求，一些行业出现了严重产能过剩，无效供给过多、有效供给不足。我国过去依靠低成本比较优势参与中低端环节的国际分工，既是由我国工业化的基础、空间、任务决定的，也是由世界经济增长黄金期国际市场的机会造就的。现在，全球价值链重构加快，传统产业向成本更低的国家转移，我国的比较优势正在发生变化。新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，发达国家依靠结构性改革和创新锻造新的竞争优势。同时，过去资源环境对经济发展的约束不强，现在资源环境承载能力已经达到或接近上限。这些变化既表明我国国际分工地位逐步提升，也表明主要靠资源要素投入驱动的粗放发展方式到了非转变不可的时候。

进入发展新常态的中国经济，基本面是好的。经过多年努力，服务业的地位不断上升，对外投资迅速发展，消费拉动经济的作用逐步增强。这些都是我国经济向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化的积极表现。同时，经济下行压力较大、工业企业利润下降、财政收入增速放缓等矛盾和问题比较突出。这里面既有周期性问题，也有结构性问题，但主要是结构性问题;矛盾既出现在需求侧，也出现在供给侧，但矛盾的主要方面在供给侧。这些结构性问题、供给侧矛盾，很多是体制性的，需要通过深化改革来解决。因此，保持进入新常态的中国经济持续健康发展，就要抓住经济发展中矛盾的主要方面，着力推进供给侧结构性改革。这是适应后国际金融危机时期综合国力竞争新形势的主动选择，是适应我国经济发展新常态的必然要求。

进入新常态是对我国经济发展阶段的科学判断，是我们推进供给侧结构性改革的宏观背景和逻辑前提。既然已经进入经济发展新常态，就不能沿用过时的发展思路、体制、政策、措施。尤其是现在我国经济体量增大，如果不能审时度势、顺势而为，就会错过经济转型升级的最佳窗口期，增加以后解决问题的难度。因此，必须顺应新常态趋势性变化的要求，着力推进供给侧结构性改革。在更好发挥政府作用的同时，激发市场主体的活力，发挥市场在资源配置中的决定性作用，以解决好去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板五大问题为核心，除旧布新，提高资源配置效率，着力减少无效、低效供给，为有效供给腾出市场空间，从而提高供给结构对需求变化的适应性和灵活性，实现由低水平供需平衡向高水平供需平衡跃升，使我国经济在合规律的演化中行稳致远。

这是一本我在樊登读书会反复听了6遍音频的书，这两天趁公司断网把纸质书拿出来看完了，惊觉这本书里的理论已经潜移默化的在改变我，那就是成长型思维。

成长型思维是一种开放、积极向上的思维：成长型思维的人认为智力是可以提高的，由此产生学习的欲望，会倾向于：

1、迎接挑战、面对挫折坚持不懈。

2、认为努力是会有结果的、大脑和肌肉一样是可以通过训练而得到加强的。

3、愿意从批评中学习，从他人的成功中学到新知，获得灵感，以此帮助他们取得很高的成就。

与成长型思维相对立的是固定型思维：固定型思维是一种固步自封、停滞不前的思维，固定型思维的人认为智力是一成不变的，由此产生一种让自己表现得聪明的欲望，因此会倾向于：

1、避免挑战，遇到阻碍时容易自我保护、责备他人，认为努力是不会有结果的。

2、忽视有用的负面反馈信息，当他人成功时会感受到威胁，从而举步维艰，无法取得自己本来有潜力取得的成就。

讲真，这一年多来感觉自己在思维上还是成长很多，接下去要针对我在情绪管理上从固定型思维到成长型思维的转变。

自从有了孩子，我很容易因为孩子的某些行为和言语而被他们惹火进而大发雷霆，还记得肉肉在小时候经常对我说的一句话就是：妈妈，莫生气。在了解成长型思维之前，我以为和孩子相处容易情绪失控是我的天性使然，一切都是因为我的孩子，他太难教太难搞，就算我怎么努力我就是一个容易情绪失控的人，我没有好的办法可以控制我的情绪，当时也看和育儿相关的书籍，会用到书里提到的一些共情、倾听的方法，然而到了关键时刻，我吼、孩子哭的情景还是经常在家里上演。

直到去年，听到这本书的音频，大脑和肌肉一样是可以通过训练而得到加强的理论对我影响很大，我开始寻求改变，改变我的大脑，改变我的认知，改变我的情绪管理。

我首先参加了PET的工作坊，我走出自己的圈子和同频的伙伴一起从他人成功的案例中学习新知，我努力去了解孩子的需求，了解自己会情绪失控的原因，我开始学习复盘，从孩子的反馈中学习，从一次又一次的情绪失控中总结，奇迹的事情发生了。

最近陪肉肉在社群里英语阅读打卡，他一个中班的孩子要先跟着老师把绘本中的几句英语句子念会，再自己独立把学会的几句句子念完。肉肉好胜心很强，在打卡的时候句子中出现陌生的单词他忘记怎么发音了，会寻求我的帮助，但是他要求我迅速的教给他，然后他就迅速的念出来；而我希望他把所有新学的单词全部学会了再去朗读，不然只是短时记忆没有效果。我和他的想法发生了分歧，他情绪失控了，他用他固定型的思维方式责怪我，他觉得自己努力了没有用，他不接受自己失败不完美，也不接受自己完不成打卡。他大喊大叫，一边哭一边说，我对你的心都碎了。

要在以前，碰到他这样子无理取闹，我马上会被他点燃，责怪他明明是自己方法不对，怎么还怪罪在妈妈身上，巴拉巴拉说他一堆，然后生气的离开，拒绝拥抱他。

然而这次，我竟然很平静的用PET学到的方法分析是谁在问题区，他为什么会这么激烈，很温和的把他抱到身边，说听到你说对妈妈心都碎了我很伤心，但是我希望你能够真正学有所用，而不是简单的重复，我希望你能够通过自己的努力比昨天的自己进步一点，为了自己去学习，这就够了。

待他情绪稍微平静了一点之后，我们还讨论了一下怎么样能够快速掌握他不认识的单词并念正确，一场纷争就在我温柔而坚定的引导下解决了。

事后我和他再讨论起这件事情，肉肉说他为什么会情绪这么激动，都是跟我学的，我很震惊，家长是孩子的第一面镜子，你怎样孩子就学的怎样。我告诉他，我以前确实是这样的，不过，我每天都在学习怎么控制自己的情绪，怎么好好和肉肉说话，我觉得我今天比昨天的自己有所进步，我很开心我做到了，我希望你也能慢慢进步。

最近和他夜谈，他的一句话让我感触很深，“赢不重要，最大的努力才是最需要的”，很震惊这是一个五岁孩子口中说出的话，而我是直到自己活了三十几岁才开始有所醒悟。

以上，就是《终身成长》成长型思维给我和孩子带来的小小的成长。

刚拿到学校赠送的《学生第一》，我很有亲切感，因为我对教师应该转变的教育观念记忆犹新：教师要转变观念，要以人文本，以学生为中心。真正在教学中体现“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”李希贵在这本书中说：“学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生，一句话，学生第一。”学校给孩子搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。

李希贵在《学生第一》里面展现了理想教育的蓝图，在北京十一中，学生是学校的主人。学生的许多大胆的设想都能在学校成为事实。学生自己出版作品，自己开公司，自己聘用职员，自己选择喜欢看的电影，自己当大使……这些属于出了社会才能做到的，却再校园里成了平常，这些都是我们难以想象的，也是我们看到的学生第一的新理念，真真切切能够展现在我们的眼前。原来学生第一不是观念，而是事实。

在十一中，学生们又充足的时间和空间，有良好的平台来展现自己的才华，来提前接触社会的点点滴滴。他们拥有许多属于自己的空间，还有许多实践的机会。他们可以通过学生广告公司，学习开公司的相关业务；可以凭借自己的能力，成为学生院士；可以作为大使团，像外交官一样接待世界各地的来访者；还可以自己成立出版社，自己征集和编辑优秀作品；通过模拟国际组织，把握时局，预测未来。

就是这些空间和机会，充分发挥了学生的主动性、自主性和创造性。让校园真正成为学生成长的园地。

学校还开办许多活动，来培养和发展学生。比如：“开学护照”将老师、学生、家长三方都牵引到“新学期开始”的事件中来，让三方都能见证学生的开学，也让学生对这样的开学终身难忘。还有，校园吉尼斯活动，通过这个活动，培养出自我悦纳，充满自信的学生。校园开展泼水节，师生同乐，甚至连校长也能脱下身份，和学生一起泼水。十一中的泼水节，泼出的是水，带来的是亲密的关系，愉悦的情感，它给孩子紧张忙碌的校园生活，增添了一抹亮丽的色彩，留下终生难忘的记忆。

丰富多彩的活动，让学生成为了师生的乐园。

学校还是教师们的家园。十一中，再教师中评选月度人物和青年才俊，让老师们都能展现自己的风采。还建立教师互助中心，解决教师工作上的困惑和心理上的问题。甚至，建立了教工健康促进中心。给与教师们家一般的温暖和关爱。

北京十一中通过“学生第一”的教育理念，让校园变成了教师和学生们的家园和乐园，教师再这里幸福工作，学生在这里快乐的学习、健康地成长、和谐地相处。我们没有看到关于成绩，教学质量的内容，但是我们看到的是一个特色的学校，一个以创造一个属于孩子们的学校为价值取向的特色学校。这让我联想到我们学校的校训培养学生成为“勤学习、做真人、善实践、求创新”的新一代社会主义接班人。其实，我们还是在做蓝图之梦，只是十一中已经成为了现实。有许许多多的原因，阻碍着我们小学成为如十一中那样的特色学校。但是，我们都会相信，我们“学生第一”的蓝图终有一日会成为现实。

增强团队凝聚力无异于增强团队战斗力。在商场如战场的今天，团队凝聚力的重要性不言而喻！

在拓展训练的团体项目毕业墙中，要求全体队员在不借助外力情况下，在规定时间内全部攀登上4.2米高的毕业墙。整个项目流程是：首先由两个人先搭建人梯将一名身强力壮的队员送上毕业墙；接下来由其他队员相续搭建人梯，将其余队员通过下顶、上拉的形式，把所有队员依次送上毕业墙；最后一名队员是通过上面的一名队友以整个身体作为连接锁将其带上毕业墙。

此项目是一个培养团队精神的团队合作项目。可以说顺利完成此项目的团队都具有一个通性，那就是很好的团队凝聚力。正是因为如此，在整个团队登顶的过程中，不禁触发我们对团队凝聚力的几点感悟……

1、团队凝聚力建立于目标上的共识。

目标上所达成的共识是团队凝聚力的基础。贯穿于整个项目始终的是共同的目标，那就是团队登顶，而每位队员也正是就这一共同目达成了共识。正是因为有着共同的目标，所以从根本上激发每位队员主观能动性；也正是因为有了主观能动性，所以大家才可以紧密的联合在一起；恰恰是这种紧密的联合，增强了团队的凝聚力。

如果说在拓展训练任务中，我们可以为共同的目标而齐心协力、通力协作。那么，在日常工作中难道我们就不可以为共同的目标而齐心协力、通力协作吗？如果说拓展训练中我们的任务是团队登顶。那么我们在工作中的共同目标是什么呢？难道不是取得优异的成绩吗？实现自我的价值吗？

2、团队凝聚力蕴藏着对团队的尊重

在整个团队登顶的进程中，团队中每个人都客观存在着与其他队友不同的想法、不同的需求、不同的个性、甚至不同的性别。但是为了整个项目的成功，大家必需拧成一股绳、尊重团队的最后意见、服从团队的整体安排。当面临4.2米的高墙时所有人都有恐惧感；也许没有队员从心底一开始就甘做人梯；最后登顶的那名队员和以身体做连接锁的队员，甚至看上去非常危险。但为什么大家都按部就班的做了呢？因为大家都很了解，要想完成项目必需舍弃个人利益、必需服从团人的安排、必需执行团队的决定。而这舍弃、服从、执行都蕴藏着对团队的尊重。

在工作中，当个人利益与整体利益发生冲突；当同事间因公事思想产生分歧；当经理要求我们合作，我们却想着如何单干。我们是否可以做到求大同、存小异、以同化异？其实这又何偿不是对团队的尊重呢？

3、团队凝聚力体现于成员间的协作。

不难看出，整个项目的每一个环节就如一个个单列的珍珠，是相互间的协作把每一个环节整体的串联在一起，最后形成一个完美的珍珠项链。而大家的协作是以相互间的信任为前提。就是人与人之间的这种相信，使得最下面的队员甘做人梯；中间的队员敢于伸出救助之手；上面的队员勇于伸出援助之手。而这梯与手之间，手与手之间的接触与连接所体现的正是一种协作。也正是有赖于这种协作，使得整个项目圆满完成。

工作中的协作更无处不在，上级与下级之间；同级之间；平行部门之间。当上级不援力、下级不得力、同级不借力、平行部门使反力，试问团队还有任何凝聚力可言吗？可以说，协作的品质是影响团队凝聚力的绝对指标。

4、团队凝聚力升华于归属感。

在整个项目的进程中，坚定不移的共有二个信念，其中一个就是团队登顶，另一个则是决不放弃任何一个人。我们始终喊出一个口号就是：我们就是一家人！我们指的是团队中的每一个成员；家指的是团队；而我们就是一家人所指的是团队就是我们每个队员的家，每个人都是家中的一员，我们将同进同退。那么，下顶体现着扶持；上拉体现着援助；中间连接体现着承担；口号体现着鼓舞和关爱。也恰恰是这些扶持、援助、承担、鼓舞、关爱，营造出家的感觉，而这家的感觉随之带来的就是团队的归属感！

工作对每名员工来说不只是物资需求，也包含着精神需求。一份薪水不错但勾心斗角的工作不见的人人都愿意做；一份薪水具平但关系融洽的工作不见就没人愿意做；但值得肯定的一点是，一个缺乏归属感、没有凝聚力的团队，肯定免不了缺兵少将的局面。

综上所述，增强团队凝聚力无异于增强团队战斗力。在商场如战场的今天，团队凝聚力的重要性不言而喻！

刚刚看完《你好，旧时光》，刚开始觉得不好看，后面静下心来看，才发现越看越入味。看完后一面讶异着作者怎么有着这么好的记性，一面清晰的看到属于自己的记忆如潮水般涌出，曾经写作文时用过的词语，此刻才第一次的觉得那么贴切。那样的余周周、辛锐、沈屾，在她们身上看到了自己的影子，有美好的怀念，也有不堪的和不想记住，可是这一切都是那么清晰真切，因为这些都是青春刻在生命上的痕迹。不论好坏、不论对错，那段时光都是最美好的，想起来都是阳光明媚，即使雨季的来临让我有段时间特别的迷恋下雨天。

余周周的初中开心纯真，而高中却开始出现了虚伪和世故。这样的经历是何曾的相似，就像曾经的我总是无耻的怀念着初中而鄙夷高中，现在相信可能只是因为初中的我拥有万丈光芒，仿佛身处世界的中央，而高中就像是被人狠狠的推下云端，然后内大神还很高高在上的说“你是凡人，只是我不小心看错人，把你招上来，你没有仙缘”，然后我就恐慌了，不想不愿承认这个事实，所以一直都努力给自己做云梯，告诉自己，要相信自己，要相信可以凭自己重返荣光。这样的努力，终究还是有回报的，在高中的某次考试某个点，回到了曾经最熟悉的高度，希望班头如往常那样报成绩，然后在别人的讶异中高高昂起头，可是那次考试就像是没有出现过那样，班头提都没提，而自己那幻想中期待的大段虚荣突然苍白的不知道要怎么去填补色彩。

这样的想法现在看来既虚伪又可笑，“幸福是这世上最罕见的巧合”，而人生总是充满了荆棘和不顺，也会有很多的质疑和不理解，可是这些又有些什么所谓，你的人生都不能由别人来过，所以为什么要用一种折磨自己的方式来证明别人是错的，你以为他们会是你生命中的VIP观众，可是最后你会发现那些自己曾在心里暗暗下定决心要让他们刮目相看的人早就在转身的时候忘了和你说过的话，他们从来都不需要对你人生过程负责，只要对你每次的结果做出评价就可以了。

现在的我感谢初中的荣光万丈，也感谢高中的灰败孤寂。初中的时光让我看到的是同学之间的纯真无暇，即使有中考的压力压着，有张老大不定时像幽灵一样无声无息的在班级后排出现，但是我依然在自己的那片小天地里过的怡然自得，然后就是偶尔想想那束曾照进我生命的短暂阳光，真是明亮啊，晃眼却有让人贪恋的温暖，直至此刻都心心念念。

虽然我不喜欢物理，但是我一直都深信能量守恒定理。就像风雨过后见彩虹，晴天过后就是阴转多云，黑云压城的高中在一个百无聊懒的暑假之后开始。依然记得自己和爸爸一起去报道时的场景，从没有想过自己会在实验班，所以一直都在后面班级名单里搜寻自己的名字，还在多遍找不到自己名字后就紧张的问爸爸怎么没有我的名字，而一直淡定的从一班开始搜寻名字的爸爸在一班女生名单的最后一行找到了我的名字，然后说不就在这嘛，老天第一次如此听我话的实现了我“宁做凤尾，不做鸡头”的豪言，之后的三年，为了不做凤尾而力争上游的努力，那样慌张不安，怕自己不努力就跟不上，怕别人伤害而先把别人隔离在自己的生活之外，然后还要表现倔强决绝，这样的自己是多么的幼稚可笑。不过依然，谢谢高中三年，是因为这样的三年让我学会一个人想事情，不带任何个人色彩的看事情的发展，然后客观评价，虽有时冷然没有温度，但直达本质。

你好，旧时光，我们都有一段多彩或单调的时光。不用忘记，心怀感恩，每一段时光都是我们活着的见证，过去的我们成就现在的我们，然后我们才会有未来的模样。真正的放下，不是说“万般皆有法，如梦亦如幻，如雾亦如电，应作如是观”这样的佛偈，而是对过去的自己，好的赞声不错，坏的说句混蛋，摘下面具诚实面对，然后微微一笑，道一声：你好，我的时光，谢谢你陪我的每时每刻。

有《你好，旧时光》这本书，又有《明天你好》这首歌，这就告诉我们，其实不管是过去还是将来，都是美好的，过去的东西给我们无限的回忆，将来的明天让我们充满好奇与憧憬。所以现在，我们不管遇到多大的困难，那都只是暂时的，它会过去，明天依旧美好。

《思路决定出路》这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去应对不断发展的事物本身。以发展的思想去应对不断变化的事物。作为公司项目管理人员，就应从书中汲取经验，学以至用，提高管理水平和工作效率。

诚如书中所讲“有没有变故不重要，重要的是变故或困境发生时，我们是躲避退去，还是勇往直前?采取不一样思路的人，会有不一样的结果”，联系到我们此刻的养护工作，我们的工作重点还是按照年度、季度和月度的计划进行养护，一月份做好对乔灌木进行防寒、防冻工作;二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步骤进行工作。这样做没什么不对。但是应对养护标准和要求不断提高的这天，在全面实施落实“三化”要求和迎世博创礼貌的的大背景下，我们以往的工作方法是否要有所改变?答案是肯定的。

我们务必在原有的养护方法和基础上，寻找一条贴合此刻养护要求和发展方向的新的工作思路和模式。要在养护公司总体部署下，结合养护具体要求，要把“三化”的精神和具体表现落实到养护计划中去。为此，我们在养护工作中增加了如要求养护人员礼貌的对待周围的问讯人员;尊重和我们相伴的各个单位和小区，对他们提出的合理要求要及时处理;加大对黑色小广告的处理力度;对日常保洁工作进行量化，细化;学习其他标段的先进做法等等。

所有好的措施和想法务必透过养护作业队来完成。养护做的好其关键在于执行力做的好。我们以往通常会碰到，提出好的推荐和方法不难，难的是如何把好的推荐和方法落实下去，在执行过程中总有各种客观和主观的原因来阻碍其落实。书中在有这样的描述：用心的情绪能够给人动力，消极的情绪则削弱了我们内心的力量。为此，我们务必加强养护队伍的建设。

养护工养护素质的提高才能提高我们的养护质量和水平。我们坚持每月对养护工进行一次业务学习。由项目经理组织，学习的资料主要包括植保、养护技巧、苗木养护等等。透过学习来发现我们在实际工作中的不足和缺失，寻求进一步提高养护水平和质量的方法和措施。在学习中我们要做到和养护工进行交流互动，共同学习，共同进步。

在实际养护过程中，我们鼓励养护工人提出合理化推荐，我们提倡推荐要可行，尽力避免提一些华而不实，听上去很美，执行无操作性的推荐。一切从实际出发，一切为了提高养护水平，对于好的推荐，我们从物质上进行适当的奖励，来提高养护工的用心性。

书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧!”。不管做什么事都就应有目标，我们养护工作同样也是有目标的。从全局讲，养护公司的目标也是我们工作的目标。我们要把养护公司的总目标层层分解，职责到人。具体落实到每一个养护人员身上，构成每一个养护工作人员的养护目标。根据不一样的工作资料，制定出不一样的工作目标。对于养护目标的完成，要构成有效的监督落实措施。

我们原则上确定养护工人的目标由养护人员和养护队长共同制定，并由养护队长监督落实;养护队长的养护目标由养护队长和项目经理共同制定，项目经理负责监督落实。所有的养护目标的完成与工资奖金挂钩。为了便于操作，我们基本每月进行一次养护目标的考核，透过考核来督促工作的完成状况和完成效果。

书中讲到“穷则变，变则通，没有什么东西是永远静止不前的，世易时移，我们的思维也要跟着改变，才能赶上时代的潮流”。我们养护工作也要紧跟时代发展的脉搏，以用心进取之心应对不断变化发展的养护新状况。很多养护问题只要我们突破原有思路模式，以务实求新的工作态度去寻求解决的方法，问题也就迎刃而解了。

书中开头举的骡子事例能够说明只要改变了思路，绝处也能逢生。我们养护单位要引以为用，思路决定出路。

书中透过各类不一样的事例说明，任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。我们要深刻领悟书中事例所说明的道理。学习书中做事及思考的方法，以全新的工作思路和工作态度来做好我们的养护工作。

从有人类以来，人们对宇宙的探求就没有停止过。

从2300多年前古希腊的哲学家亚里斯多德开始，在科学发展的历史中，科学家们创造者辉煌，也演绎着许许多多的温馨动人的故事。在《科学的旅程》中有一个关于伟大的实验家法拉第的故事让我印象深刻，感叹不已。

法拉第是科学史上最让人崇拜和尊敬的人物之一。作为英国一位铁匠家十个孩子中的一个，除了去学校学会读书写字，法拉第从来就没敢奢望进大学。12岁时，他就开始自己谋生，学校生涯就此结束。也许是天意，他在装订厂找到了当学徒的工作，他没有把这份工作当着简单的工作，而是利用这个难得的机会，一边装订书籍，一边还贪婪地吸收着书中的知识。在这期间他读了《大英百科全书》中关于电的文章和拉瓦锡的《化学基础论》。如果他不做这份工作，或许他不会有到这个知识的海洋里畅游的机会。机会是给有心人创造的。一个看似不起眼的机会，造就了一位伟大的电磁学物理学家和电化学的化学家。

一天，一位顾客送给他几张皇家研究所所长亨·戴维爵士的四次演讲票。法拉第对那四次讲座的全部内容都做了详细的记录，并把这些记录装订好后送给戴维，并附上一封希望在研究所当助手的申请书。故事就从这里开始，法拉第也从一个书籍装订工，成长成一位成就卓著的物理学家和化学家。

1812年12月的一天，英国青年化学家戴维爵士正在家里养病，一清早仆人把一大堆邮件整整齐齐放到沙发旁边的茶几上。戴维随手取出一只最大的信封，拆开来一看，是一本厚厚的书，有368页。硬封面上烫了金字：“戴维爵士讲演录”。奇怪，哪个出版商连招呼都不打一声，借了我的名字出书？再翻开内页，原来这300多页书竟是用漂亮的字体手工抄写的，而且带附了不少精美的插图。这下戴维如附坠入五里雾中，莫名其妙了。翻着，书中落下一张信笺，原来是封短信，大意是：我是一个刚刚满师的订书学徒，很热爱化学，有幸听过您4次讲演，整理了这本笔记，现送上。如能蒙您提携，改变我目前的处境，将不胜感激云云。最后的签名是迈克尔·法拉第。

以上的情节也许是后人杜撰的，但是法拉第将戴维爵士的讲演整理成册，确是事实，这是史书上有记载的。至于是邮寄的，还是他自己找上门来就说法不一了。

可以想象，任何一个铁石心肠的人，也不会无动于衷的。戴维为这个年轻人的巨大热情、令人惊叹的记忆力和专心致至的精神所折服和打动，举荐他到英国皇家学院上班，担任了实验室的助理工。法拉第结束了订书工的生涯，从此一直在科学的道路上攀登不已。

不久，戴维在1813年访问欧洲，随身带上法拉第作为秘书和科学助手。尽管戴维的夫人把法拉第当做仆人，但这位年轻人从无怨言，而是利用这个机会见到了科学界的关键人物。他们在欧洲各地旅行，从一个实验室到另一个实验室，完成了各种实验，参加各种演讲，在这个过程中，法拉第接受了他从未有过的教育。

在他的不懈努力和专研下，法拉第在物理学方面作出了重要的贡献。他对电磁学进行了比较系统的实验研究，发现了电磁感应现象，总结出电磁感应定律；发明了电磁学史上第一台电动机和发电机；发现了电解定律；提出电场、磁场第重要概念。他是十九世纪电磁领域最伟大的实验家。他写成的巨著《电学的实验研究》，收集了3362个条目，详细记述了他做过的实验，总结出带有规律性的成果，是一部珍贵的科学文献。

基于法拉第在电磁学上的伟大贡献，1824年1月英国皇家学会通过无记名投票的形式，批准他成为该会会员。这是当时一个科学家所得到的最大的认可和无上的荣耀。

法拉第的成就来自于他善于抓住机会和忘我的献身精神。同时，谦卑而坦诚的心怀也是他受人尊重的根本原因。在皇家学院进行投票的过程中，不知出于何种动机，他的恩师，戴维爵士却投了反对票头。并且非常愤怒地要求法拉第撤销他的会员申请。但是法拉第从不为此而怨恨他的恩师。他常常面对着戴维的画像，而深情的说：这是一个伟大的人啊！

其实在我们的生活中不乏投机钻营的人，不放过任何一个对自己有利的机会。但是，在自己取得巨大的成就后，仍然对提携自己的恩师，心怀感激；尤其是恩师对自己的成就不以为然的时候，那是需要绝对纯净的感恩心怀的人才能做到的。

法拉第不仅是一个伟大的科学家，他谦卑和博大的心怀闪耀着人性的光芒。

让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情？那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真？是我们人本就有变幻无常的天性？是我自己的过错？我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么？真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解？或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能

怨怪我自己？总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由？才不会遭遇如此的伤害？

千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。

这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。

氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的

看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与诧异，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。

赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。“那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。”1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色说服神甫.只有你选择了静静地跪下……那一刻在场的所有人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容!我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永远。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁的美丽。

赵玉墨，是你让我明白了有一种勇敢叫弱者为弱者的挺身而出。“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害!你们藏着是要留给谁啊?留着有人疼有人爱吗?”玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的伪装。被人抛弃的童年，被人“招之即来，挥之即去”的卖笑时光，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而勇敢的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的勇敢值得百年后的每一个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走或许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你勇敢如你，无怨无悔如你。

赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵蜕变自卑微。“我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。”玉墨，但在我眼里这就是最美的背影，尽管它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它夜以继日地被沉重的耻辱挤压着，这耻辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在胜利之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的耻辱，苦苦支撑着。玉墨，这一刻有谁还敢说“她只不过是一个青楼女子”“她天生命贱”!玉墨，就算卑贱，那也只数去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在!有多少人安于卑贱，自轻自贱，殊不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的过程，就是一个蜕变的过程，时代使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是“痛”的，当忍受住了这种剧痛，也许生命里才会有一丝高贵。

不一样的乱世佳人，不一样的你!

古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残酷、激烈的实地作战警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在世人看来无比弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话!玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，尽管1937年的南京大屠杀已经过去了将近百年，但你们依旧是中国社会不怎么愿意提起的痛，人们对你们依旧只有无尽的惋惜、同情!但真的只是这样吗?你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、懂得的，是一种持续的、刻骨铭心的震撼、精神洗礼，是一种高贵，是一种勇敢。

你是乱世里不一样的佳人，你也是一名值得每个人铭记的战士!

《将来的你一定会感谢现在拼命的自己》这是一本充满正能量的书，当我读完第一章节后，我深深的被书中的力量感化了。雨果曾经说过：艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

其实，人生的每一个阶段，都需要我们有一种同一时间完成很多重要事情的能力，就好比我们，在工作的时候，我们要担心家庭。所以我们需要更加坚持学习，努力工作，我们现在还年轻，忙一点，苦一点，累一点，我觉得没什么不好。

但是更多的人，在面对很多事情的时候，总觉得做不好，为什么呢?是因为对自己没有信心吗?其实，只要我们用心坚持地去做，我们就会发现，很多事情都不像自己想象中的那么难，甚至非常简单，区别就在于我们是否用心。我们应该明白一个道理：努力和效果之间，永远有这样一段距离，成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。

在我们平日的工作中，我们可以试一试，坚持一件事，坚持下去，不管它是什么。

最后我想说的是，在我们的职业生涯中，我们的每一笔经历，都是在书写自己的简历;我们的每一种努力，都是在创造自己的财富，本以为微不足道的坚持，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。

总抱怨命运不公平，感叹自己忙忙绿绿，却又一事无成;但是，大约只是本我没有意识到是不是自己的目标方向没有摆正呢?

似乎我们总是看到很多人成功了，再感叹一下自己碌碌无为却一事无成!其实大致总结，是不是我们只是握了错误的方向，然后把自己的热情全部不偏不倚的发挥到一个不重要的地方，做了无用功，却没有得到预想中因该有的回报，于是我们沮丧，难过，懊恼更有人甚至放弃自己。

“一匹良马和一头好驴是好友，靓妈被挑选出来跋山涉水取重要之物，驴子则在家里围着磨盘拉磨，些许年后，重逢;良马对自己的经历侃侃而谈，驴则一脸羡慕，觉得良马所做之事是这辈子都不能完成的;其实回头过来看，他们其实是走了一样的路程，只是马有目标，而驴则被蒙起双眼，被迫不停的往前走，所以一生也走不出这个狭隘之地。”这个故事其实很直白的告诉我们，目标是多么的重要，一个没有明确方向的人，注定只能做井底之蛙，尽管努力了，可是方向错了，那么无论怎么做，一切都毫无意义;试着停住匆匆的脚步，倾听一下自己内心的声音。

大多数人在人生这条路上匆匆往前行走，却不曾注意自己的方向在哪里，很多成功之人有一个共性，那就是他们在做每一件事之前就看轻了自己最开始的目标，他们相当清楚方向比努力来得更重!

所以我们要给自己规划并且明确目标，因为没有规划的人生一定会被计划打掉;也要很有主见的去规划自己的人生。寻，根源始发。想赚一百万和想赚一亿万的人，钻前方是必然不同，想读博士和想立马踏入社会的人读书的质量也必然不同，有次我们也不难得出目标不同，规划自然也就不一样的结论。

那么你的规划感是哪里来的呢?主见，逐渐使每一个成功者的导师，他可以在你迷失的十字路口和关键时刻为你指点迷津。西班牙葛拉西安说：“要了解自己的性格、才智、判断力与情绪。不了解自己，既无法驾驭自己。为明智的处理事情，应该精确的估计你的明慎程度和领悟能力，判断一下自己会怎样迎接挑战，谈谈自己思想的深度，量量自己的资源广度。“纵观历史人物，那些成功英雄，大多都有主见，处事果断!胆小怕事的人格和人云亦云的性格都不能离成功太近!

这些年，有些气魄，一定要在高处才能看到让自己深刻体会魅力所在，有些路，必须启程，才能看到沿路流连忘返的景色。

《西游记》是中国四大名着之一，美猴王从小就在的电视节目里伴随我们成长，同学们一定都不陌生吧。《西游记》在民间流行了几百年，是一部老百姓和文人创作相结合的作品，是我国最优秀的神话小说。《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。

《西游记》第一部分主要描写了石猴出世、孙悟空渡海拜师学艺、到东海龙王那里寻得兵器“定海神针”，又大闹天宫，这里是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地闹龙宫好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起千钧金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民群众的斗争愿望和要求。也代表了一种正义的力量，表现出人民群众战胜一切艰难困苦的必胜信念。

第二部分，主要写了唐僧的出身以及取经的缘由。唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗地选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣又极高。

第三部分主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒和沙和尚三个徒弟，在取经途中《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是有一定社会现象的反映，作为神魔小说的杰出代表《西游记》不仅内容深刻，在艺术上也大获成就，它想象丰富、情节生动，一个个神魔人物被刻画的栩栩如生，从而构造了精美的艺术特色。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会中的投影。唐僧师徒历经了九九八十一难，终于走到了天竺国(印度)，在西天取得真经，修成了正果。

唐僧取经是历史上一件真实而伟大的事实。唐太宗贞观元年，年仅25岁的青年和尚玄奘从京城长安出发，只身到天竺(印度)游学。他途经敦煌、高昌国，穿越沙漠、走过雪山;面对死亡的威胁经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后终于到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。玄奘在贞观十九年回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后历时十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了玄娤路上所见各国的的风土人情、历史、地理以及交通，没有什么故事，是一部重要的文件记载。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的西域经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩正是在这些民间神话的基础上进行了大幅度创作，完成了这部令中华民族自豪的伟大文学巨着。

通过阅读《西游记》我们中学生要学习孙悟空不怕天不怕地，面对妖魔鬼怪英勇无畏、不屈不饶战斗的精神。在学习中我们要奋发向上，勇敢拼博，正如六小龄童所说：“苦练七十二变，笑对八十一难!”

我家有许多藏书，但我最喜欢的还是《三国演义》。每当我翻开那本厚厚的书时，总是被其中的情节所吸引。

《三国演义》可以说是精彩纷呈，其中每个人物的神态特点都写得淋漓尽致，我最喜欢其中的蜀中五虎将——关、张、赵、马、黄：关云长是一个：红脸、丹凤眼、卧蚕眉的大将军(汉寿亭侯)，他的出场是温酒斩华雄，后斩袁绍名将颜良、文丑，令众诸侯听得其名都闻风丧胆，后来不幸被曹操俘虏，但后来一得知旧主刘备在袁绍部，立即过五关、斩六将，终于回到刘备身边，后来跟随刘备打遍天下。

张飞，翼德，黑脸，落腮胡子，他最出名的是长坂坡前一声吼，喝退曹军近百万，在战斗中取上将之首级如探囊取物，他虽然是个大老粗，但也有细的时候，在瓦隘口用巧计捉住蜀中名将严颜，并用诚心降服了他。

说到赵云，最出名的是长坂坡单骑救主，在曹操百万军中冲来杀去，如入无人之境，救出了刘备之子刘禅和刘备之妻甘夫人，砍死敌将五十多名，砍倒大旗两面，并帮助刘备恢复汉室，所到之处攻无不克、战无不胜，真是名副其实的“常胜将军”。

说到马超，他可谓是忠、孝、勇兼备，他一听说自己的父亲马腾被曹操杀了，十分恼怒，立即率领西凉军杀得曹操割须弃袍，后忠于张鲁，虽受其怀疑，但仍和张飞大战，最终万般无奈，投降了刘备。

说到黄忠，曾经和五虎将之首关羽大战过，他不但刀法挥舞如风，箭法更是了得，一箭就射中了关羽头盔上的红缨，关羽大吃一惊，折马便回。后来，真心投奔刘备，后又被诸葛亮用激将法，一举就夺下了定军山、天荡山，大败魏军，真是人老刀不老啊!

《三国演义》中的人物写得十分细腻，而写计谋却比它还略胜一筹。在官渡大战中，一开始形势对曹操十分不利，人少粮缺，而袁绍兵精粮足，虽然打了几次小败仗，但实力尚在，便和曹操打起了消耗战，正当曹操只有几天粮草时，袁绍降士许攸献策率三千轻骑直袭袁绍的粮仓——乌巢，曹操用此计果然打败袁绍，威名远扬，灭袁绍二子后，终于统一了北方。

在赤壁大战中，水军都督周瑜和诸葛亮都知要火攻，这是江东名士庞统到了曹军中故意献上了连环计，诸葛亮预测到傍晚会有东南风，可一举攻破曹军，但必须有一个人去诈降，这是老将黄盖甘愿受苦，果然博得曹操信任，将曹军大败于赤壁，形成了三足鼎立的局势。

在诸葛亮的一次北伐中军事要地——街亭失守诸葛亮闻讯大吃一惊，这是西北角魏军已经杀过来了，诸葛亮立即将城中旗帜放倒，大门敞开，自己在楼上弹琴。司马懿来后大惊，没过一会儿就退兵了。这就是历史上有名的空城计。

《三国演义》在每一场战斗中，用尽了各种各样的谋略，浮现出一个个骁勇的武将，一位位巧舌如簧的辩士，在一起斗志斗勇，将每个人物活灵活现的展现在我们的面前。在《三国演义》中如果将一个个谋略去掉，那剩下的只不过是打打杀杀，如果将一个个人物的神情、话语去掉，那剩下的就更没劲了，所以你就能想一想它们在三国演义中的分量是多大了。我从这里还学会了许多写人的方法，我们平时的写作中只用一些平淡的话语，而忽略了另一个写作要素——神情，在三国演义中往往只要用一个人的某一个神情就能决定一个人的性格，而且让我们学会了描写人物要有典型性。特别是在三国演义中描写人物上，比如说诸葛亮，作者把诸葛亮描写得神乎其神，上知天文、下知地理，许多史料记载中，诸葛亮并不象《三国演义》中那么厉害。

我一时之内还无法将三国演义讲完，俗话说得好：百闻不如一见。你还是来看看《三国演义》吧!

读完姜汝祥先生作的《请给我结果》心中难以平静，这本书改变了我对问题一贯的看法。让我从一个新的角度来审视问题的本身，真是受益非浅。

完成任务≠结果，“做不做，态度问；做好做坏，能力问题。”这是我们大家在日常工作中去完成任务时的心态。我们认为只要我去做了，我就没有责任了。自己最少是没有功劳，也有苦劳。完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。我们必须要把完成任务和得到结果区分开来。不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。要知道上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就一定能得到它。

心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种积极主动的心态。结果心态要我们，不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态命运就从此掌握在自己手中。结果心态不是想要，而是一定要。因为在面对结果时，我们需要一个“一定要实现”的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢面对，永不放弃。我们一定要见到风雨过后的彩虹。

只有行动才能出结果。“坐而言，不如起而行。”结果来自行动。虽然行动不一定有结果，但不行动一定是没结果的。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不论你思考的水平有多高，都不能通过思考获得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是通过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。坐着不动，永远也赚不到钱。

执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。0。1永远大于0。不要盲目的追求完美，先要行动，用行动来修正我们的结果。让他尽量完美。不要犹豫，立即行动，速度制胜！行动就会有收获，行动就会有结果，但快速的行动，更能保证我们得到想要的结果“先开枪，后瞄准”不要当瞄准后，而错过了射击的目标。

“态度决定一切”在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自己有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。大有非大事难以显英雄本色的样子。海尔的张瑞敏曾说过“什么是不简单？能够把简单的事干千百遍做对，就是不简单；什么是不容易？大家公认的非常容易的事情认真地做好，就是不容易。”世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。

没有失败，只有暂时停止成功。当我们期盼成功到来时，我们要学会面对失败。既然失败是成功之母，要获得成功，那就先拥抱失败吧。成功是我们每个人的目标，但是事实上，没有永远的成功，人不可能不失败，失败是所有人都无法回避的。我们要有能够把失败转化为成功的能力。爱迪生为了寻找灯丝，实验了数千种材料都失败了。但他还是满怀信心的说：“我知道了，有数千种材料不适合做灯丝。”拿出勇气，善待失败，为了成功，决不放弃。当你遇到困难时，当你面对失败时，要想办法爬过去，超越过去，即使撞倒它也不要回头！

冬天来了，春天还会来吗？失败来了，成功还会远吗？努力过后，结果就在前方！

看了一辈子了，偶像还是孙悟空

没有人会忘记孙悟空的，亲爱的孙悟空。

西游记的电视剧，每一个中国小孩都看过三遍以上吧?

他在花果山上横空出世，到东海龙宫找兵器，把欺负过哪咤的东海龙王耍得团团转，抢这个坏蛋最心爱的宝贝“如意金箍棒”。金箍棒和紧箍咒都有一个“箍”字，小时候分不大清，所以对金箍棒印象也不大好。实在太恨紧箍咒了。观音这个货，见不得别人快活。

想当年孙悟空他大闹天宫，一口气吃掉太上老君八十葫芦仙丹跟吃炒豆一样，吃了王母娘娘苦等了上万年的仙桃跟吃饭似的。每次看到玉皇大帝派孙悟空去看桃园这一节就乐不可支。人家可是猴子啊，真是老糊涂。十万天兵天将不在话下，什么四大金刚，这菩萨那星星打杀起来跟玩似的。何等威风!

我要是一只花果山上的小猴就好了，我们老大从天上带回来仙酒仙果，一声吆喝：孩儿们!大家吃喝玩乐，不醉不归，不叫我们上学，不要我上进，从不体罚，女孩们新鲜活泼，男孩们风趣健壮。有活一块干，有酒一起喝，没事跟其他山头的小妖怪打打架，天塌下来有神通广大的老大顶着，简直是，啧啧啧啧。

想想看，孙悟空走后，这帮小猴子该多么想念他们老大啊!!

到现在看到孙悟空被压在五指山下那一节，五百年冬去春来，头上一会儿长了野草，一会覆上白雪，近在咫尺的果子够不到，痴望着天空的飞鸟一望一春秋——“他多想，多想是棵小草，染绿那荒郊野外，哪怕是野火焚烧，也落个逍遥自在。”就心酸得不行，要是和小孩们一块看，索性哭成一片。唉!“蹉跎了岁月，伤透了情怀，为什么，为什么，偏有这样的安排?”

听说蜘蛛侠在美国孩子心中的地位相当于孙悟空在中国孩子心中的地位。我十分怀疑，蜘蛛侠有意思吗?能让小孩子有这种归宿感吗?

在我看来，天庭的生活无趣得很，一万年才开一次蟠桃趴体，看看歌舞，炼炼丹。天蓬元帅向美女嫦娥示一下爱，立刻被很正经的老娘们哭哭啼啼告了一状，并贬下凡尘，还投到了猪胎，长出猪脸，再也没有他至爱的美女会向他多看一眼……(爱美有什么错!)卷帘大将只不过失手打翻了琉璃盏(只不过就是一盏灯啊!)就被扔进弱水三千的流沙河。龙王三太子在发现新婚的老婆跟一只虫通奸，狂怒之下不小心烧了自己的新房，不幸的是房里有一颗王母娘娘送的夜明珠。就因为不小心烧了这颗夜明珠，就被吊在山崖上日夜受苦。然后观音摆出救苦救难的嘴脸，来纠正这些丑恶的错误，前提是让这些人去当挑夫!打手!这都是些什么规矩啊!跟恶霸有什么分别?天庭的生活岂止是无聊，简直就是惨绝人寰。

西天途中作恶最凶的那些都是神仙的宠物——嫦娥的兔子，太白金星的牛。就算不能说同谋或者教唆，至少也是管教无方，却都厚颜无耻跑来喊一声：孽畜，还不快快现出原型!把责任都推到这些可怜的动物身上。唐僧那个老糊涂蛋还要虔诚拜倒，口念感谢菩萨慈悲，感谢苍天在上，感谢神仙来得及时，要不我就变成猫粮了……

这也从侧面说明了一个问题——天上确实没劲。要不它们干嘛都放着“神仙家眷”的日子不过，偏要跑到人间来作孽/享乐?

可惜的是，遇上了如来佛这个狡猾的老不死的老妖怪。一看到“孙悟空本事再大也翻不出如来佛的手掌心”这个典故就觉得伤心。中国的英雄就是这样，总要说明有一个体制，一个无限大的力量凌驾于英雄之上——天地君亲。哪咤本事再大也被亲爸爸杀了，孙悟空无父无母，还有代表天权的如来佛收他。

我看大闹天宫不算个啥，神仙们享了那么多福，人家吃点桃子怎么啦!当然，这是我一个花果山小猴的立场，作威作福惯了的神仙们就未必这么想了。

所以话说回来，孙悟空还是遵循着传统的道德标准——孝敬师长，关心同学，艰苦奋斗，不近女色，不贪富贵，最大的理想无非是图个自在，回花果山当个吃吃喝喝的美猴王。可就连这点理想也不能实现，最后也跑到天上做了什么斗战胜佛，成了死对头如来佛的同事!

他也每天闭目诵经，坐而论道么?想必那边的生活一定十分寂寞吧!偶尔也会想念我们这些小猴子吗?

有时候在喧嚣尘世的长夜里，真想偷偷对着天空喊一声：嘿!孙悟空!你还好吗?

最近迷上了一本书，那便是圣·埃克絮佩里的《小王子》，小王子的执着带着我一起读完了这本不太容易懂的书，虽然我不知道有没有真的读懂，但确实已经是深有感触了。

“我”的飞机出了故障，遇见了来自外星球的小王子。小王子向“我”讲述了他的星球的全部：两座活火山和一座死火山，小屋还有小王子最爱的玫瑰花。他又向我讲了他来地球前游历的其它六个星球上的故事：他分别拜访了权力至上的国王、爱虚荣的人、醉汉、商人、点灯人、地理学家。最终，他来到了我们的地球，驯服了狐狸，懂得了自己的玫瑰才是独一无二的。

在小王子的旅程当中，我看见他说得最多的一句话就是：“大人们真是太奇怪了!”的确，大人们的思想有时就是让我们摸不透，比如书里说的：“大人们只对数字感兴趣”。而我的妈妈呢，似乎只对我的学习感兴趣。有一次，我弹琴时我觉得弹得很好，音全弹对了，可妈妈偏说我弹错了一个音，我当时好委屈，看着妈妈板着脸坚持自己的想法的时候，我不禁会想，妈妈爱我吗?

还有一件事，一直让我耿耿于怀。那次我的手轻微骨折，作为医务工作者的妈妈居然觉得问题不严重，就没带我去医院，还让我练琴。每每搬出这件事情抱怨，爸爸就会说：“唉，过去的事就不要提了，不要老是翻旧帐嘛!”“那你们批评我的时候也不经常翻旧帐的嘛!为什么到了我就不能翻了呢?”“大人们真是奇怪了!”你瞧，我也想说这句话了!

但是，书看到大本半的时候，似懂非懂的我好像明白了点什么。“花总是表里不一，而我太年轻了，不知道该怎样爱护她。”小王子的话像是在告诉我，我还是年轻、好胜的妈妈的至爱，为了陪我学琴，她舍弃了自己的休闲时间，也放下了自己的一些爱好。她焦急，她数落我，也许只是适应不了我这小孩子的慢节奏吧!

“她其实是不愿意让小王子看到自己哭泣。她曾经是多么高傲的一朵花……”看到这里我笑了，是啊，也许真的是我弹错音了，其实我也不是很有把握的。我的手可能真没那么严重，不需要去医院，妈妈看到我叫疼的时候，不也偷偷地哭了嘛!

狐狸说：“用心去感觉才是真实的。重要的是东西，不一定是眼睛能看得见的。”我想起了我和我最要好朋友，当我和她第一次见面就觉得想和她交朋友。后来，我们很自然地成了好闺蜜。但也有一种人，看着似乎很好，但他们喜欢伪装，我会打心底里厌恶他们的虚伪。我觉得我在友谊的建立方面很会用心灵去感受，但就是不明白，我和我的妈妈，就为什么没能理智的建立起好闺蜜一样的友谊呢?我想，从这本书开始，我们应该都会有所改变吧。

读了《小王子》，我终于明白，爱与被爱不是互相伤害，而是付出。妈妈，你也明白了吧?

巴黎圣母院》是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

面对死亡，绝大部分人都不可能感觉到生活的美，更别说能发出生活多美的感慨。但对于美丽善良的艾丝美拉达，也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。生活在神权的世界里，受奸人受别人的嫉妒所害，艾丝美拉达的双眼所看到，脑里面所想到却是所有的美好，她热爱生活，热爱舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一个曾经救过她的英俊男子菲比斯，她为他而着迷，关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。同时她想到的是卡西莫多，一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人，一个冒死保护自己的好人。自己落难，叛的是死刑，本来是走投无路，只能眼睁睁看着刑具把自己绞死，但却被卡西莫多救了一命，让自己多了几天留在世上感受美的时间，多了一个再次看到爱人的机会。

早在五年前，我的书架上就有一本《欧也妮·葛朗台》。当我得知这是一本关于“吝啬鬼”的书后，就没再翻过。因为我在这之前已读过一本叫《悭吝人》的书，领教了阿巴公。今年寒假，我偶然地翻开了它，就再也没轻易合上。

阿巴公是个贪婪至极的人。如果葛朗台仅仅是贪婪，那也不会写出什么深刻的东西，我也就不会如此感兴趣。重要的是，葛朗台的形象概括了整整一段历史，他的吝啬也含有特定的历史内容。

葛朗台老人是位法国大革命前后的人物。从书的开头我们便可看出他具备第一代资产阶级的一切特点，没有多少文化，却精于盘算。他的每笔投机从没失败过，至使财富不断膨胀。随着情节的深入我们越来越深地感受到了葛朗台本人的性格——吝啬。尽管家财万贯，却几乎无消费。我们甚至不能说他“爱钱如命，”因为在他眼里，钱比命重要。“把死人看得比钱重就叫做没出息”。把兄弟的死讯告诉侄儿没让他犯难，可要说出“你一点家产都没有了”倒让他感到难于启齿，因为这句话“包含了世界上所有的苦难。”

在事故中，我更看到了葛朗台老头的“朋友”，个个都是唯利是图的人。很显然，这是当时社会的悲剧。在拜金主义横行的世道上，一切权利的中心就是金钱，金钱是万能的，它使人的灵魂扭曲变形。巴尔扎克正是捕捉到了这一点，才写下了发人深省的《欧也妮·葛朗台》。

在这本书中，还有一个重要的线索，就是欧也妮的爱情。而在这样的家庭中的爱情必然是苦涩的。欧也妮爱上了夏尔，却受不了来自各方包括父亲葛朗台的反对。夏尔由于家中破产，被迫与欧也妮分手。这一切的祸根就是金钱与迷恋它的人们。以至于当葛朗台死后，可怜欧也妮守着他巨额财产，却既无家庭也无幸福。只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。

写到这里，在我脑海中已不仅仅是葛朗台老头的吝啬与欧也妮的纯真，这简直是一个悲剧。而且是没有毒药、没有尖刀、没有流血的悲剧。它平凡而其惨烈程度却不亚于古典悲剧。不过在古典悲剧中主宰一切的是命运;在《欧也妮·葛朗台》中则是金钱。

我曾反复地问自己，这是为什么。我甚至想写一篇续文论改变欧也妮的命运。我想过，这有时代的因素在内。法国革命后，日益膨胀的资产阶级中势必会出现拜金主义，这同封建社会出现人剥削人的道理是一样的。但我们也不能否认，人的贪婪导致了这样的一场悲剧。不看从前，就拿现在的人来说，难道没有一个人跟葛朗台有相似点。我们扪心自问，自己就从来没有像葛朗台相似的经历吗?不是，我们有。现在的人并不强于以前的人多少，只是社会强于以前的社会。人，似乎总是这样，自己取得了多少，就想得到比这更多的;自己失去或将要失去多少，就想失去更少的。难怪比尔·盖茨还在不断地积累自己的财富，也难怪他会为几美元的停车费而嫌贵了呢!这——就是人的贪婪。可怕，但挥之不去。

也许有一天，一本名为《大方人》的书会成为世界名著，与《欧也妮·葛朗台》、《悭吝人》同名。但也许这不可能，因为人的贪欲还在。或许随着社会的进步它会减少，但不会消亡。或许还会有许多未上演的悲剧已经彩排好了。

很难想象，在非洲，一片挣扎于饥荒死亡边缘的干旱土地，红色尘土漫天狂舞中，矗立着一架用废品建造的风车。风车能发电，连接它的小灯泡闪闪发光。建造它的是一个十几岁的少年，他的名字叫威廉坎宽巴。

《驭风少年》讲述的便是这么一个故事。这是一本出于真人真事的自传体小说。威廉被迫辍学，完全靠自己探求实验，利用废品厂捡回的破铜烂铁，研制出了能发电的风车。书中记述了他的成长、磨难以及最后的成功。这书属于励志小说，然而却和其他的励志读物全然不同——它没有强说愁的辞藻，没有自吹自擂的吆喝。威廉坎宽巴一直为笑着给我们讲他的故事，微笑着告诉我们他有很多值得珍惜的东西。合上书仰起头，似乎就能看到这位黑人男孩憨厚淳朴充满梦想的笑脸，然而我的泪水却早已在眼眶中打转。

饥荒的肆虐在脑海中久久挥之不去。拥挤的乞讨人群，有失道德的抢夺，掉落在地上的玉米粒都被拾得干干净净，香蕉皮成了难得的美味……。饥荒是活在当下的你我都无法体会到的，但它无疑是一头狰狞的巨兽。人们在饥荒中的手足无措与面对世界末日时无异。威廉被“有趣”的总统与政府欺骗，眼看着一个个同胞被活活饿死，活着的亲朋纷纷挣扎在疾病与死亡边缘，挥别梦寐以求的校园与书本……。他以一个少年的视野观看世界，用他的质朴去领悟世界。“当下我们只能靠自己，没有人会伸手拉你一把”——是威廉悟出来的道理，深沉、准确，充满力量。在叙述中，他从未落过一滴泪；面对灾难，他有的是坚强和年龄不对等的沉着。

灾难中，这位少年逐渐学会如何面对世界。威廉问父亲该怎样惩罚偷“多维”的小偷，是否要像其他村民那样处死他们。父亲告诉他：“我们任何人都不能杀，他们都是饿得没办法才出来偷东西的，我们必须学会宽容。”在这样的影响下，威廉善良得让人心颤，内心有着与他的肤色迥异的纯白。面对小狗坎巴的死亡，他说：“坎巴看见我离开时已经放弃了生存的意愿，这意味着杀死它的人是我”、“没有人知道坎巴的遭遇，直到今天我才把它公之于众”。哪怕是对于一只即将老死的狗，他也感觉它的离开是一种残忍；即使明白一切，也终究无法原谅自己。他的心犹如水晶一般剔透。

面对孱弱的国家，不负责任的政府，威廉对祖国的爱却从未淡薄。“看着地图上的马拉维——棕色的道路在绿色的国土上纵横交错，马拉维湖像颗璀璨的宝石点缀其中，你也许想不到那里住着一千一百万马拉维人。就在那一刻，其中的大多数人正处饿死的边缘”、“如果我们发明的东西真正有用的话，就可以在一定程度上改变马拉维的现状。”在逆境中，不该埋怨别人没有做什么，而是该去寻找自己能做的事。即使是去废品堆里寻找一个较为完整的轴承，也比自以为是的针砭有意义得多。十四岁的威廉，早已懂得这些许多人一辈子都体会不到的东西。

谈到威廉成功的关键，我认为这也恰恰是这本传记，与其他励志读物的区别所在。正如之前所说的，威廉总是笑着告诉我们他拥有什么，而不是哭丧着脸讲他有多么悲惨。例如，书中对于辍学轻描淡写，全然没有一些电影情节中呼天抢地、砸锅卖铁的催泪场面。威廉清楚父母的艰难，他把失望彷徨留给自己。“爸爸干活需要帮手”——他喃喃地念道。无论记叙自己的挨饿，还是实验中的种种挫败，都不加修饰。那些不如意，好像不过是一阵清风，卷起了熟悉的红色尘土。他告诉读者，自己很快乐，心中充满希望；告诉世界，他的研究成果将会让全国人民都用上电和水。

把光明留给别人，自己承受阴郁——我突然想起这句话，用来形容威廉再适合不过。过去一向不爱看励志自传读物，只因受不了那些悲惨情节的渲染与生离死别的纠葛。然而威廉的故事像一缕阳光，虽然照射着更多的伤疤、血液以及痛苦，但它永远是阳光，带给人的永远会是温暖与感动。人们常说高手叙事，便是能写含泪的微笑，嘴角微微上扬的狂喜。威廉的叙述又何尝不是这样？他带给人对灾难的体悟，对社会的思索，对黑暗的抗议，而这些又都是不着泪痕的。看着皮肤黝黑的大男孩灿烂憨厚的笑容，最让我想起的一个词便是：“赤子之心”。

“世界以痛吻我，我却回报以歌”——用微笑点亮黑暗的时光，用善良与宽容对待一切丑陋，用乐观的心态面对生活。即使有一天落下泪来，泪水也会在阳光的照耀下幻化成风，让梦想的风车转起来。

干燥的沙地上，棕红色的风尘中，矗立一座歪斜的木塔，塔顶高擎一架由破铜烂铁制成的风车。少年紧握着连接电线的小灯泡，看着掌心出现了一点微光，接着光亮突然绽放出来。所有人屏住呼吸，被眼前的景象所震惊：

“这东西真的能发电！”

“是啊，”另一个人说，“他真的做到了。”

钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就。特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。

《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态。它是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，是中国近现代经典名著之一。当我在读这部作品的时候，仿佛像品茗一样，越品越有味道。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用讽刺批判的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。这部著作，令过来人的低徊低叹，令少不更事的人怅然若失。因此，它是一部诉说着人生百态的笑面悲剧。

在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》?作者又想传递什么样的思想主题给读者?围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。

爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间，他认为这是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，无不让人感到压抑。然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。

当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。

小说中说方鸿渐的婚姻就像一座围城，他迈进了就想出来，没进去之前却拼命地想进去。这让我想到有一句歌词“得不到的永远在骚动”。是啊，恋爱的时候，和对方在一起的每一刻都是甜的，爱情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味无穷，似乎有一种力量在拉着你慢慢向它靠近。读后感.然而，婚姻是不一样的，它不只是两个人之间的事，它牵涉的太多太多，有人说，婚姻是爱情的坟墓，注定把爱情葬送。我觉得这个观点有一定的片面性，世间的婚姻有千万种，要看两人如何经营。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真正的生活，当两个相爱的人在一起时，他们就希望组建一个家庭，寻找安全感。爱情与婚姻是不一样的，婚姻是一个家庭，像一棵树似的，它需要用信任、宽容去浇灌它，方能健康成长。

事实上，这座无形的围城始终是存在的。只是钱钟书先生把三十年代的那座围城具体化，让我们看到围城之中的人的喜怒哀乐、悲欢离合，那些描绘也让我们意识到我们身边同样有一座围城。当代社会，激烈的竞争，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加明显。其实，每一个环境都是一座围城，每一个行为都处于一座围城中，我们要学会在其中如何生存，并始终保持一颗积极向上的心去创造这座围城里的异彩，以至于争取更好的结局。

如果这个世界是一淌浑水，我们就要学会做一个泥鳅或鳝鱼，如果这个世界是一淌清水，我们就要学会做一条高贵的金鱼。生活在这世间，我们无法撕掉时代为我们贴上的标签，也不能逾越这座城墙，因为只要我们活着，就永远处在一座围城之中。

Thisyearsummervacation,IreadtheAmericanwell-knownwriterHemingway'snovel"oldpersonandsea".Iextremelyadmireinthenoveltheseniorfisherman'swill,heletmeunderstandonepersoncertainlymusthaverelentlessspirit,onlythencouldobtainsuccessfully.

Thenoveldescriptionisoneyearnearsixtyyearsofageseniorfisherman,whenalonegoestoseainonefishing,fishedonebigfish,actuallydidnotpull.Theseniorfishermansocializedseveraldaysafterthefish,onlythendiscoveredthiswasthebigmarlinwhichonesurpassedtheoneselffishingboatseveralfold,althoughknewperfectlywellverydifficulttowin,butstilldidnotgiveup.Afterwardsandfurtherbecauseinthebigmarlinwoundfishfishysmellbroughtinseveralcrowdsofsharkfishsnatchesthefood,buttheoldpersonstilldidnothopelikethistogiveup,finallyhighlightedencirclestightly,returnedtothebigfishbeltthefishingport,letsotherfishermennotadmirealready.

WhenIread"theseniorfishermanthink:Heretotheseacoastreallywastoonear,perhapscouldhaveabiggerfishinafartherplace..."When,Iextremelyadmirethisseniorfisherman,becausehebynowalreadyprojectedonsomefish,buthehadnotsettledtothepresentsituation,butwasapproachesthebiggergoaladvance.Againhasalookus,usuallymeetsoneslightlyisdifficult,weallcomplainincessantly.Wewillbethemotherlandfuture,willbesupposedtolikethisoldpersonsamemindloftyaspiration,willevenbetterpursueevenbetter,thebiggergoal.

WhenIread"thebigmarlinstartfasttogatherroundtheyoungfishingboathover,twinedthecableonthemast,theoldpersonrighthandlifteduphighthesteelfork,leaptthewatersurfaceinittheflash,didutmostthrowstoitsheart,onewailendedthebigfish'slife,itwasstaticstaticfloatsonthewatersurface..."When,myheartalsolikedtogetherthebigstonefalls.Iextremelyadmireoldpersonthatkinddonotdread,therelentlessspirit,althoughknowsthematchstrengthisverystrong,buthenotslightlyflinches,butiswelcomesdifficultlyabove.Justbecausehadthiskindofspirit,theseniorfishermanonlythenachievedthislifeanddeathcontestsuccess.Wealsomuststudyseniorfisherman'sspiritinlife,handlesthematterdoesnotfearthedifficulty,onlythencanobtainsuccessfully.

《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的好处。

称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，此刻恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧!这天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。

这本小说写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对好处和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水有清有浊，自有其用，我们又何必过分在意呢

来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的好处。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。

我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。

书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。

可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么由远及近，我呢我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。

以上就是关于文章金星说的最有前途青年演员奖是谁的全部内容，再次感谢您的阅读，祝您工作顺利。