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故事读后感

这个星期，我读了《笨狼的故事》这本书。

在故事里，我认识了一只叫笨狼的狼，这只狼刚出生时，全家人都在帮它想名字，他的外婆就来看它，外婆觉得它们很笨，就对它们说：“笨呢，狼的孩子肯定叫狼啦！”小狼的母亲觉得“笨呢狼”很好听，就提议把中间的呢去掉，叫笨狼，狼爸爸觉得生下小狼，狼妈妈的功劳最大，于是狼爸爸同意了，从此，世界上就有了一只叫笨狼的狼。

这本书围绕笨狼和他的朋友们之间发生的有趣的事进行描写，刚开始，我以为笨狼是一只很笨的狼，什么是都做不好，看了这本书以后，我才发现它虽然有些笨，但是我从它的身上看到了许多优秀的品德，如：善良、乐于助人、团结友爱。这正是我们要向它学习的，这与其他作家笔下凶恶的狼形成了鲜明的对比，也彻底改变了我对狼的看法。

其中，我最喜欢的是老鼠抢笨狼房子的片段，从这个片段里，我看到的是笨狼的天真，它还真的相信它的房子是老鼠的，坚决不去打扰老鼠，直到聪明兔把门上的老鼠寓改成笨狼寓，笨狼才相信那是它的公寓，从中，我也看到了笨狼和聪明兔深深的友情。

读了这本书，我发现笨狼身上的优点是我们所需要的，如果人人都像笨狼一样，有一颗纯洁善良、热情帮助朋友的心，世界就会更美好，因为，我们身上都是优秀的品格。

吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难。

今天，我看了一本书—《少年周恩来》，这里面讲了周总理小时候的生活。

周恩来有三个妈妈，生母万氏，养母陈氏，乳母蒋江氏。这三位妈妈在周恩来小时候都很爱他，周恩来很幸福。生母照顾他，养母教他写字，乳母教他植物的知识。可是有一天，一场厄运袭击了周恩来家，生母病倒了，于是周恩来连忙照顾母亲，还得照顾他的弟弟。他从小就担负起了大人的义务。只可惜万氏病故了。不幸的事接二连三，养母陈氏也病倒了，病故了。坚强的周恩来并没有因此事而放弃人生。他坚持一个信念：长大一定要报效祖国，做个有用的人，那是正是日本占领中国土地的时候。他经受过无数次考验，也失败过无数次，但他没有放弃，始终坚持着一个信念，经过无数次努力，他终于实现了自己的愿望。

我觉得周恩来从小就有独立生活的能力。不像那些富家子弟，饭来张口，衣来伸手。不过，最令我感动的是周恩来的爱国精神，那时，中国还在清王朝的统治中，周恩来积极参加宣传活动，让大家团结起来，推翻清王朝。清王朝灭了以后，周恩来还是第一个在学校剪辫子的人。他还说：“朝廷都被推翻了，我们不是清朝的子民了，我们再也不会做他们的奴仆了，为什么还要留着他们的辫子呢?”这种爱国精神值得我学习。我发誓一定要像周恩来那样，认真学习，长大报效祖国!

在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。

我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶......

古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。

这是经历了3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹!

从小便被周遭的大人们认为我是个早熟的孩子：不吵闹，不缠人，只静静地在屋子的一角缩着看书，有好奇者过来问上几句，也居然答得头头是道。“一个内向的小大人。”

工作忙碌的父母和年龄差距太大的姐姐，似乎是另一个世界的人，熟悉，但很遥远。小小的心灵，自顾自地在强说愁的寂寞里浸润，暗暗盘算着十八岁时背着行囊去流浪的梦想。

于是在学校、家庭这个回路里循环往复着，成长着。话语，渐渐多了些，朋友，渐渐聚了些，可还是觉得孤独。“她不就是爱装幼稚吗?”无意中亲耳听见最信任的人这样的误解我，只觉得“朋友”二字充满虚伪。

于是回到沉默。有话直说和坦诚相见过于不合时宜，还是让它们蒙尘的好。流浪，在这个行色匆匆的城市里，每天犹如工蚁一样的来来往往，本身就是流浪。

于是在有机会选择自己职业的时候，我如愿以偿地和孩子们做了伴。他们是最直观最坦率的，可以毫无顾忌地为打碎了变形金刚而号啕大哭，也可以为得到一颗大白兔而破涕为笑。我喜欢和他们相处。身染疾病的孩子很可怜，工作衣兜里的几颗糖果，书店里看来的童话，能让他们笑着接受治疗。我的心情因此阳光灿烂。

在内心里，我想，我还是个拒绝长大的人吧。

也有夜雨淅沥的孤寂时刻，拿起电话筒，却拨不出一个号码，直到那一声长音终于变成不耐烦的嘟嘟嘟。有时想想，自己不过是想听听熟悉的声音而已，可谁在脱下面具后不是疲惫得不愿开口敷衍?还是点着小火炉，和书们聊天吧。

记得当我随手拿起这有着橙黄色封面的小书，便被上面写的“世界上阅读量仅次于《圣经》的书”弄得很反感。阅读量跟点击率一样，并不能完全说明作品的优劣。哗众取宠的广告人。

可是，它为什么会被人和《圣经》放在一起比较呢?

我自愿地成为了被黑猫抓到的老鼠之一。这举动让我后来无比庆幸。

《小王子》是一本童话式的寓言故事书。问世半个多世纪以来，曾被翻译成过百种文字，拥有众多的读者群，被改编成同名电影和电视剧后，也大受欢迎。它的作者，法国飞行员圣艾修伯里，在20世纪末，和小王子一起，成为50法郎的封面。

我之所以讲了这么多无聊的信息，无非是想迎合某些成人或者已经有成人特质的人，他们总是注重一个人的声望多于注重人的本身。无论如何，《小王子》值得关注。

故事的情节其实很简单。写的是一位飞行员，因机械故障在沙漠里迫降，和来自外星球的小王子相遇、相知、分别的故事。叙述的方式也很平淡，没有迂回起伏，没有绚丽辞藻，就象是个童心未泯的成年人，坐在你身边，缓缓地给你讲他的经历一样。

总认为，好的作品，是让人很放松地阅读以后，能有静静思考的余地的。《小王子》让我百读不厌。快乐时，悲伤时，苦闷时，迷惘时……小王子总是温柔地抚慰着我的心灵，让我平静下来，好好想想自己到底要的是什么，应该怎么做。

国王自以为统治全宇宙，可并不能满足小王子看落日的愿望，他常常宣判星球上唯一的老鼠死刑，但又不得不赦免它;爱慕虚荣的人不断地脱下高帽子又戴上，以为别人都在瞻仰着他;酒鬼忧郁地灌醉自己，为的是忘却喝酒的羞耻;惟利是图的商人不停地数着五亿一百六十二万颗星星，以为这就是他发现的财富;灯夫忙于按照规定点燃和熄灭路灯，却不知道什么时候才能休息;地理学家坐在办公桌后，等待别人告诉他哪里有城镇河流高山大海。武断、自大、无耻、贪婪、墨守陈规、守株待兔……这些陋习，就象猴面包树的苗子一样，如果不及时除去，将会使我们心灵的星球日渐荒芜。

玫瑰说，她是这宇宙中独一无二的。是啊，当小王子为她盖上玻璃罩，为她浇水，为她赶走毛毛虫的时候，他们之间相互需要。对于双方来说，都是唯一的。一份相濡以沫的感情，没有不断的浇灌和呵护，没有时间的投注，没有责任的承担，不可能健康成长。

狐狸说，只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。罗嗦的父母对儿女是无限的关怀，严厉的上级给下属的是难得的鞭策，逆耳的批评也许不尽属实，可是反省自身也十分必要。我们的眼睛已经越来越模糊了，但愿心灵之泉永不干涸!

小王子说，沙漠美丽，是因为沙漠的某处隐藏着一口井。饥渴交迫的人，终于在沙漠里找到了水井，生锈的轱辘发出的声音就象叮咚的泉水声一样悦耳，由于有了井，沙漠的美丽光芒才更神秘，更震撼人心。

每个人读《小王子》，都会因为不同的生活阅历和思想素质而得到不同的感受。我觉得，失去童心的成人是不喜欢，也看不懂《小王子》的，里面能让他们微微刺痛的部分，已经被迫不及待地跳过了。他们从来不用孩子的眼睛看世界。这不能不说是他们的遗憾，因为他们永远不会明白生活的本质。可是，愿意擦亮心灵的人们啊，当你在满天繁星的夜晚，仰望天空，你会知道，小王子就在其中的一颗星星上微笑着。那么，所有的星星都会朝着你微笑呢

今天我读了《金斧与银斧》的故事，受益匪浅。

主要讲的是一个农夫砍树，一不小心，把斧子掉进河里了，农夫坐在那里哭泣，赫尔墨斯过来了，问他为什么哭，不小心把斧头掉进河里了，他听了农夫的话后很同情他下河去捞斧头。第一次捞一把金斧头，农夫看了看说不是他的。第二次捞了一把银斧头农夫又看了看也不是他的。第三次捞上来是农夫掉进河里的铁斧头。农夫很感谢赫尔墨斯帮他把斧头捞上来。

后来有人知道了，故意把斧头扔进河里，那个人知道赫尔墨斯会给他捞上来。赫尔墨斯给他捞上来一把金斧头问他是不是这把斧头?另外一个人说：是，他没有理会赫尔墨斯就走了。

从中我体会到，一个人生活贫苦的农夫，不为金斧、银斧所动，一心要找回自己失去的工具，这种诚实的态度是一种美德，是一种朴素的思想感情。诚实比黄金珍贵。

《彼得兔的故事》讲述了一个顽皮的彼得兔到外面惹是生非。他的妈妈再三说道：“千万别跑到蛮哥古里古先生的菜园里去了，你们的爸爸就是在那儿出的事——他被蛮哥古里古先生捉住，放进一个大馅饼里面去了。”

之后，他妈妈走了，去外面找食物去了，可是，彼得这个“淘气包”，却立刻就朝着蛮哥古里古先生的菜园跑去，他从关着的大门下面挤了过去！他在菜园里面四处乱跑，看到鲜美的食物就拿起来吃。接着，他看到了蛮哥古里古先生。蛮哥古里古先生看到他，就想把他抓起来。彼得吓得魂飞魄散，拔腿就跑。他跑到了工具房，躲进了一个水壶里面，之后还是被发现了，他又继续用他那强有力的四肢跑啊跑。我觉得他真是自作自受啊，谁要他不听妈妈的话，还要跑进蛮哥古里古先生的菜园里冒险。

读了这本书，我觉得每个小孩都要听妈妈的话，妈妈不让你去哪里，是因为那里有危险。所以，我们要听从妈妈的指挥，这样才能确保安全。我们也不能像彼得那样，明知故犯。每个人的妈妈是不会骗自己的孩子。所以我们不能不听妈妈的话，不能再让妈妈更加伤心了。

今年暑假，我无意中从书柜里找到了一本很旧的书，封面上写着《365夜故事》，我很好奇，翻开一看，书里的纸张都已经泛黄，听妈妈说，这是她小时候读过的书。妈妈告诉我，这本书的内容可棒了，它可以带给小读者瑰丽的梦，让他们在真善美的世界里保持原本的纯真;它也可以让大读者在这里找到一个真实的自我，一个抛弃了所有烦心琐事、单纯的自我。我听着这些似懂非懂的话，怀着满心的期待，利用这个暑假把这本书认真地读了一遍。

读过以后我发现这真是一本好书，在这本书中，既有充满神奇浪漫色彩的神话传说，也有启迪心智的童话寓言。这里充满了天马行空的想象，洋溢着欢乐祥和的气氛。调皮的猴子、善良的兔子、坚韧的蜗牛、憨厚的河马，它们彼此互相帮助，团结友爱。当然，这其中也有狡猾的狐狸、凶狠的大灰狼，时时对弱小者虎视眈眈。我被带入到一个多姿多彩，奇妙变换的故事王国中。

这些故事，让我在整个暑假中，都拥有一片绚丽的云霞，一个美丽的梦，而且每个故事都会给读者以启示，都会开阔我们的视野，启迪我们的思维，也是滋润我们心田的雨露和甘泉!

最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。

以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗?想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：“我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了!”

第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。

读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。

《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。

中国民间故事经过了广泛的采集、选择，在流传、讲述的过程中，经过了无数人的加工与琢磨，其中许多故事成了人们耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作。仓颉是我们中华民族的骄傲与自豪相传他是皇帝的史官，为了研究出简单又容易的记事方法，他悉心观察天上星术的分布情况，访遍了山川脉络的样子，寻遍了鸟兽鱼虫的痕迹，看尽了草木器具的形状，通过描摹绘写，创造出种种代表不同意义的文字。

农历七月初七的七夕节食中华民族的传统节日。传说每到农历七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会，据说在这天晚上，人们还在能在瓜果架下，听到牛郎和织女的脉脉情话呢！牛郎和织女的美丽故事深入人心。

像这样反映劳动人民反抗封建礼教，表达美好愿望和理想的传说还有很多。如白娘子和许仙断桥相会、白娘子水漫金山寺大战法海、法海将白娘子镇压在雷锋塔下的动人传说；还有梁山伯和祝英台同窗苦读，不服包办婚姻，坚贞不移双双化蝶的佳话。这些故事在民间曲艺和戏曲中广为传唱，成为了家喻户晓、妇孺皆知的文艺作品。

维吾尔族的阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。

读了窦忠如的《梁思成传》，思前想后，总要写点什么。梁思成是伟大的，梁思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了坚实的专业功底，我觉得，高贵的情与高雅的趣赋予了梁思成特殊的性格魅力，使他能够积极乐观地去面对人生旅程中的阳光灿烂和风雨挫折，成就了这位建筑巨人的伟大事业，也奠定了梁林这对情侣爱情的基石。

梁思成尽管是个不乏理智的学者，但也是一个情怀博大的性情中人。性情中人富有激情，干什么事任凭性情支配，不一定时时事事深思熟虑，凭借激情，往往能够迸发出创造的火花，干出出人意料的伟业。梁思成对自己从事的建筑事业和中华古建筑怀着深深的情与爱，为保卫北京古城墙，他敢冒大不韪，与当权者争执；他对祖国和人民忠贞不贰，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他关爱妻子林徽因和孩子，关爱学生，这在很多文章中屡见，在此就不细述了。

梁思成的童年是极为幸运的，他不仅受到了良好的教育，而且得以在大自然中畅游。幼时，梁家居住在日本横滨，他经常跟随姐姐思顺到有着长长石台阶的小山上去玩耍。在幽默乐观的父亲梁启超的鼓励下，他们游泳、爬山、郊游、野餐，7岁时，梁思成就学骑自行车，这在当时可是十分超前和时髦的事情。

梁思成的身上流淌着父亲的血液，尽管他从事的是一门艰深晦涩的专业科学，但他的生活充满了乐趣。兴趣广博而高尚，这在一定程度上为他赢得了伴随一生的美妙爱情和幸福婚姻，也使他在颠沛流离和艰难困苦的境遇中，勇敢地战胜了人生中的两大敌人——消沉与妥协。

梁林第一次见面，都留下了美好的印象。梁思成后来在回忆与林徽因初次相见的情景时，话语里充满了一种美好和甜蜜的感觉，这种感觉一直伴随了他终生。而林徽因呢？“如此富有朝气，广博扎实的学识，幽默不俗的言谈，毫无富家子弟的轻浮与做作”的梁思成，同样给年少但较为早熟的林徽因留下了一种深刻而心动的记忆。

对于他们的这种“黄金组合”，《林徽因》一书的作者张清平曾用建筑术语形容：“梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和美丽的阑额。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动……他们的组合无可替代。”

手上捧着一本墨香飘溢的《梁思成传》，依然沉浸于阅读好书所产生的那种激动不已的状态中。作品真实地再现了20世纪中国知识分子杰出代表、伟大建筑巨人梁思成波澜起伏的生命历程。深刻体现出梁思成身上所凝结的自强不息的民族精神，体现出其对中国传统建筑继承和创新的精神。作者语言平实而不乏精妙，理性述说而满含深情，结构宏大而细致入微，情节跌宕而激流奔涌……写得不仅用心用情，而且更为用理、用智，令人感慨万端。

我听说阿基米德是一位著名的科学家，今天我怀着好奇的心情兴致勃勃地读了一下这篇文章。阿基米德想问题时很认真，走路吃饭都在想。使我受益匪浅。

阿基米德也是很聪明的。有一次罗马帝国的人来攻打希腊的一个靠海边的一个地方，正在大家都不知如何是好的时候，阿基米德站出说：“大家不要慌，不要慌，冷静一下，听我说。”人们都冷静下来了。这时阿基米德说：“大家都回家去拿镜子，快。”大家迟疑了一下，纷纷回家把镜子拿来了。阿基米德指挥大家把镜子举起来，让大家把镜子对准地一艘军舰。不一会儿，军舰就着了火，海风呼啦啦一锤，军舰就全烧着了。利用这个办法，其他几艘也着火了，剩下的望风而逃。阿基米德就这样用了镜子可以聚光，反光这个道理战胜了罗马帝国的侵略者。

阿基米德在困难面前多么冷静，在想想我吧。

每一次我遇到困难时，自己又解决不了，我便火冒三丈：摔书、砸桌子、拽自己的头发，整个人都要疯了。可是还解决不了这个难题。结果静下来冷静的想想，困难迎刃而解，真是“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”

读了这篇文章，我懂得了一个道理：一个人不要在遇到困难时就退缩，要去思考。有句话说得好：世上无难事，只怕有心人。一个人只有经历了挫折和困难才能进步。

今天，我读完了《一千零一夜》这本童话书，读后，我深深地被里面的内容吸引了。

这本书向我介绍了一个聪明的女孩，她为了阻拦国王每天杀一个姑娘，不怕死去，愿当王后。女孩每个晚上都会给国王讲一个故事，每个故事的精彩部分一到，行刑的时间便到了，可国王为了听完故事，只好晚一天杀她，就这样，一天推一天，往后一直讲了一千零一个夜晚，国王也回心转意了。

王后，她可真是一个为老百姓着想的好王后啊!为了不让众多的女孩无辜死去，她愿用自己的生命去救助。我们也要像王后学习，遇事勇敢，沉着冷静，用机智的头脑想出绝妙的办法。

在此，我向各位推荐这本书《一千零一夜》它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶;描绘了劳动人民的生活，赞美了他们的优秀品德，聪明才智和斗争精神;表现了劳动人民追求美好生活的强烈欲望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。

听过何老师给我们讲的《笨狼的故事》，我觉得笨狼是一个可爱愚蠢又好笑的孩子。

记得有一次，老师给我们讲《聪明的小偷》时，我觉得笨狼偷看聪明兔的图画书是不对的，可笑的他居然还写出了一张明明白白的留言条，让聪明兔很清楚地明白了是笨狼偷地。

其中有一章《魔法南瓜》，我觉得笨狼太愚蠢了。他轻易的相信了狐狸用三块口香糖能把星星吹下来的谎言。其实现实中，再多的口香糖也不会把星星吹下来。我觉得小朋友不应该不用大脑去思考。轻易相信别人，而应该认真分析，做出正确的判断。在这个故事中，笨狼还把魔法南瓜的种子分给小伙伴们，把自己认为很珍贵的东西人给小伙伴们分享，以后我也想这样做。这正是笨狼的可爱之处。

这就是可爱、愚蠢又好笑的笨狼。

我们今天学习了《维也纳森林的故事》，维也纳森林给我们留下的记忆很美。

《维也纳森林的故事》的作者是作家冯翼才，这篇课文写的都是维也纳的美丽景象。而且，整个国土的44%被森林覆盖。到处都是树木，而且人们也十分爱惜环境。奥地利是个美丽的音乐城市，许多著名音乐家都生活在奥地利呢！这篇课文写得很美，而且让人一读就想去揭开维也纳那神秘的面纱。步入其中，享受美好。

让我们来用《维也纳森林的故事》去比对下一课《楼兰的悲剧》。《维也纳森林的故事》里写的多美啊！而梅洁写的楼兰却是另一番景象。楼兰是个“马蹄哒哒，驼铃声声”，商贾使节络绎不绝的城市，而因为人们不爱护环境，才导致了这个悲剧！

听老师说，宁夏水土好，还出美女呢！而如今，人们却为了一点私人利益，去破坏宁夏的生态环境。

我们不能再破坏环境了！否则就会变成中国的悲剧了！

现在，中国大多数地区都会有很多砍伐树木的人，为了谋取利益而砍伐树木，破坏环境。在前几年四川还发生了那么大的地震，地震中已有多少人已死去。

你可以抬头看看邯郸的环境，到处都是尘土飞扬，废气污染，绿色上还有尘土。我想你应该知道怎么做了吧！

在消费主义、实用主义横行其道的现实生活中，大家都在紧张于丰衣足食，并不需要什么心理学知识，即便他们很多时候并不快乐，或在内心思考一些生存问题，然而没人追寻答案，他们更热衷于去找一找“乐子”。大众意识不到心理学在生活中的实用性，而在学者这边，心理学却是至关重要的一门学科。我们的意识，我们对客观现实的反应都属于心理学范畴，那还能说它与我们个体无关吗？

“心理学有一个长久的过去，但只有一个短暂的历史。”正如艾宾浩斯在他的著作《心理学概论》里所做的开头那样，长久的经验积累，学科才开始崭露头角，以后的各个时期产生了或分歧或融合的论述和主张，又推动了心理学各派别的发展。于是，心理学家们研究心理学的历史发展规律，形成了心理学史。

李汉松的《心理学的故事》即是遵循西方心理学发展史的客观规律，结合历史资料，系统围绕心理学发展史，透视整个发展脉络，解析各个时期心理学家的思想体系。该书结构好似讲义一般，将其分为二十五章，每一章前面以清晰的历史角度做了整体概括，后面又做了理论性的整体总结，将历代心理学家包括为此做出贡献的人物悉数网罗，如此全面细致，可见其认真的态度，这将是一本全面认识心理学不可多得的大众教科书。

人类对心理学的认知是一个漫长的历史过程，从最初唯心论的“灵魂”解释，到深入科学的延伸，从古希腊哲学派的融合到心理学单独分离出来，这其中既有与哲学史重合的部分，也有唯物论和唯心论的分解争执。历经理论的分歧和重建，后一代心理学家总会在前一代的理论上改进创新，促成心理学系统性地发展下去。

《心理学的故事》按照发展史阐述了各个时期重要的心理学家的生平事迹，及其各自的理论和主张。若干心理学家在整个发展史上发挥了极大的作用，贡献斐然。这其中，冯特是一个绕不开的人物，因为真正的心理科学诞生，就是以他创立的心理实验室和出版的著作《生理心理学原理》继而独立出来的。虽然他的理论仍属于保守体系，然而他为心理学从哲学、生理学中分离出来，且区别于认识论这些问题上，起到了关键的作用，至此，脱离哲学倾向的心理学，正式进入了实验心理学的阶段。

心理学是有规律可循的，其中一些针对性的课题较为突出。教育心理学在现实生活中比较有实际意义，比如桑代克认为原始能力经过练习就会凝固成实际的能力，并举例具有音乐原始能力的儿童可以培养成音乐家。弗洛伊德，以及其后的学生荣格和阿德勒这三位注重现实意义的学者，延伸了分析心理学体系，引起对人格教育的重视，提倡家长应该接触一些心理学观念，有利于教育孩子。

下一代心理学家在对上一代心理学家的分歧和融合中产生了新的心理学体系，后来者对前者进行解构或重建，这是学科发展必经的新陈代谢程序。致力于研究和教授心理学的李汉松肯定了心理学发展的必然规律，承认心理学家的失败也是发展的基础，这种看似谬论的说法，其实隐含着心理学发展史探索未知的包容性和持续发展的坚定心。梯形或平行拓展式的发展，将心理学发扬起来，广泛运用于社会体系中。直至今日，我们有理由相信心理学的发展将会越来越新颖，每登新台阶。

相对于诸多学科，心理学更细致探讨人的本真状态。说白了，研究心理学就是为了看清我自己，加深对自我的深入认识，离自己更进一步，将“我是谁”从哲学层面延伸到心理意识层面，回到“人”的心灵本身这个课题。

针对现代人的精神困境，心理学倾向于心理治疗，荣格及其以后越来越完善的分析心理学显得更加实用，具有了现实生活的实际意义，所以与大众走得更近。在生活中，我们也会有自己的感知，个人的处事哲学，是不是可以说，每个人都有自己的心理学。那么，了解一门学科完全可以从那些全面系统的书籍开始，比如《心理学故事》，它的职责就是告诉我们更多关于心理学的“故事”。

新开学，我们的语文课本上有一篇文章，叫做《鹿和狼的故事》，读完后让我感受很深。

课文讲述了这样一件事情：在上个世纪初，美国亚里桑娜州北部的凯巴伯森林还是松衫葱郁，生机勃勃。森林中大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福为了让凯巴伯森林的鹿得到有效的保护，繁殖的更快更多一些，就宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并雇请猎人到那里去消灭狼和其它以鹿为捕食对象的野兽。就这样，经过了二十五年，有六千多只狼被先后毙命，森林里的狼所剩无几。

自从狼被大规模捕杀后，鹿就成了森林中的宠儿。它们在森林里东啃西啃，灌木丛吃光了就吃小树，小树吃光了就啃大树，一切能被鹿吃的植物都难逃厄运。森林中的绿色植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。

灾难最后降临到鹿群头上。原本十万只只多不少的鹿群，在经过了饥饿和疾病双重灾难的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在苟延残喘了。

读完这个故事，我想起了暑假里我们家发生的一件事。我为了让可爱的小鸟们落在我家的窗台上，就在窗台上放了一杯水和一把小米。小鸟们果然来了，它们越来越喜欢这个地方。但是过了几天，当妈妈打开抽油烟机时，却发现小鸟在管子里做窝了，而抽油烟机的强大吸力把两只小鸟直接吹了出去，可能摔坏了。我们也只好把它们的窝捅掉了。

我的行为和这个美国总统的行为多么相似，都是好心反而办了坏事。我们喜爱动物、喜爱大自然，但是大自然的生物有自己的生存规律。我们不能想当然地按照自己的喜好去破坏这个规律，要尊重大自然的规律，尊重所有的生物，这样才是真正的帮忙它们，与它们和谐共处!

今天我要给大家介绍一下孔子的二十世孙孔融，他分梨子的故事。故事是这样的：孔融聪明好学，大家都夸他是奇童，他四岁时，已经能背很多诗句了，而且懂得礼节。

一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨子给大家。孔融挑了个最小的梨子，剩下的按年龄大小的顺序分给兄弟们。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大的应该给哥哥们。”父亲听后十分高兴，又问：“弟弟也比你小啊?”孔融回答：“因为比我小，所以我要让着他。”

孔融让梨的故事很快传遍了中国，我读完这个故事后在想：“我有没有谦让兄弟呢?”希望大家向孔融学习，尊重长辈，谦让兄弟。孔融是我们的榜样，我更加希望我们身边有更多的孔融，让我们大家一起来努力吧!

今天，我看了《童话故事》里面的《巨人的花园》，读后心里深有感触。

本文通过讲述一个自私、冷酷无情的巨人，在孩子们的帮助下，改正了自己的错误，和孩子们一起过上了幸福的生活。故事告诉我们能和大家一起分享的快乐才是真正的快乐。

我读了这篇童话，明白了一个道理：任性、冷酷带来的只能是寒冷、痛苦；心胸宽广、与人为善才会拥有真正的快乐！我有一位朋友，她现在为人正直，心地善良。可是她以前不是这样的，以前的她冷酷无情，妄自尊大，还总是爱说脏话、爱打架。原本她有几个男生做朋友，就因为她动不动就因为一些鸡毛蒜皮的事情打架骂人，朋友变的越来越少。慢慢的，所有的朋友又离开了她，因此她更加冷酷无情，打招呼也是冷冰冰的，装出一副高傲的样子，越加妄自尊大。

一个偶然的机会，我们两个认识。有一次，我们一起玩，她无理取闹，我问她：“你打够了吗，骂够了吗？要是没有就继续”。她很惊奇地问：“你不觉得很恼火吗”？我说：“现在我们是好朋友，我干嘛要恼火呢。可是你总这样下去，有一天我也会离开你，不再和你做朋友”。作为她的唯一一个好朋友，我不想看着她如此的孤独下去，就勇敢的指出了她的毛病，并鼓励她去改正。

认识到自己的错误，努力改正。经过一段时间，她变了，变的平易近人。因为她明白了冷酷自带带来的是痛苦；心胸宽广、与人为善才会拥有真正的快乐。朋友多了，再也不感到孤独了。

今天，我读了一本名叫《中国古代寓言故事》的书，这本里面讲的都是寓言故事。有染丝、揠苗助长、井底之蛙、愚公移山等等。让我读的最有启发的就是愚公移山了。故事讲的是：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家住北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门不方便。于是便想和家人移掉这座山，开出一条路来。但老伴怀疑说：“凭你这点力气，连个小土丘恐怕都不能移掉，又想对这太行、王屋两座

山怎么样呢?”愚公并不争辩，带领儿孙三人开始挖山。另据有个寡妇七岁儿子，蹦蹦跳跳也来帮忙。这样，从冬到夏的挑运，才能到渤海往返一趟。河曲有个老头叫智叟，觉得这事是在荒唐可笑，便劝阻愚公说：“你太不聪明了!你这样年老力衰，恐怕连山上的一棵小草也拔不

掉，又能把这些土石怎么样呢?“愚公长叹一声，反道说：”你也太顽固了，还不如寡妇的七岁儿子呢!即使我死了还有儿子在，儿子会生孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙，是没有穷尽的。而山不会再增高，怎么会一不掉呢?智叟听了，无言以对。那愚公依然每天挖山不止。山神听到这件事，只怕愚公挖山不止，便去报告给天帝。天帝被愚公的这种坚强的毅力而感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子八两座山背走。从此，愚公的家门前再也没有高山阻塞了。

这个故事告诉我们，只要你不放弃，那件事总会做好的。

以上就是关于文章变形金刚大战阿凡提的全部内容，再次感谢您的阅读，祝您工作顺利。